帕布莉卡讲到柳宗元的《江雪》，忽然想到刘欢为电视连续剧《胡雪岩》创作的歌曲《去者》。
刘欢在当代众多的歌星里算是卓而不群的人物，他的文化修养很高，从这首歌的歌词里也能看得出来。
“人鬼天地，万金似慷慨。浮生若梦安载道，唯苦心良在。红颜依稀，挥去还复来，生死命注休怨早，殇情暗徘徊。无奈何青春逝去，无奈何江山真易改，情谊无价亦无保，天降仇敌忾。无奈何路回星移，无奈何时运他人宰，钟鸣鼎食散一朝，空守昨日财。山水迷离，流花低雾霭，夙愿扁舟寒江钓，风掠须发白。”
歌词中，“人”与“鬼”代表生死轮回，所谓“天者，夜昼；地者，枯荣；人者，生死”，对于在这世间奔波的人，“除生死外无大事”。“万金”应该指“万金之躯”，“万金之躯”本指帝王，这里指的当是重视生命想着做一番大事、实现人生价值的人。在漫漫的轮回中，生命是偶然的，但既然降临到了这个人间，自然不能让它白白度过，要找到它存在的意义。那么，意义在何方呢？什么东西是可以为自己所有的呢？什么东西可以用来温暖、充实自己寒冷而虚空的人生呢？这几句是总起，提出问题。
第一个当然是追求理想，理想分明是模糊的，难以言传的，不断变幻的，作者也无从具体表达，于是，用了一个“道”字来概括。但“浮生若梦”——人生本来就是迷离难辨的，在迷离难辨的人生上建构属于自己的“道”，靠什么来承载呢？这个思考已经上升到哲学的高度上了。最终，“道”无从承载，那么，剩下的只有苦苦追求“道”的“心”存在了，这颗心分明是焦灼的，不安的，骚动的。这里说明第一个观点——追寻理想中的至理“道”是难以达到的。
那么，可以充实温暖人生的爱情呢？由于社会伦理，由于人世变迁，由于外在因素，相爱的人是很难在一起的，这在作者写的《胡雪岩》中的另一首歌里也有相同表述：“相爱人最怕，有情无缘，长相思却不能长相依恋”。那个至爱的人，就在远方，“放眼望，天水蓝，你就在天水之间”。不能相守，不能相爱，心里却始终抹不去对方的影子，它就不时的带着脉脉温情“依稀”浮现在心头，但现实却是不能改变的，最后只能落得个“殇情暗徘徊”的黯然结局。这是第二个观点——守望爱情也是难以实现的。
人生短暂，青春容易逝去。不要说是一个人的青春，就是王朝的更迭也是如此，什么人能挽住时间的脚步呢？人世沧桑，岁月难再，这是从古到今人们的共同感慨，在逝者如斯的时间与浩瀚无际的空间面前，人的弱小和无力是古今同感的，并不会因为时代的变迁而改变。在这样的虚无面前，理想不可依仗，爱情渺远难凭，那么，还可以有友谊。“情义”是无价，但却很难保证，因为情义毕竟是来自双方而非一厢情愿。那么，在“天降仇敌”的时候，谁又能与自己一起对抗来自外界的侮辱和欺凌、压制和迫害呢？所以，自然得出第三个观点——友情也是靠不住的。
世事在不断地变幻，自我在不断地忍受着来自他人的宰割，而陪伴自己的只有孤苦无依，一句“无奈何”满含着在强大的造物和外界面前的无助。峰回路尽，斗转星移，命运为他人所制，富贵奢华的家业会因为一时的运气而一朝衰败，昨日辛苦操持家业，却换来今日空空如也！那么，当初苦心的经营又有什么用呢？这里，又得出了第四个观点——拼命去捞取财富是也没有价值的。
理想、爱情、友谊、财富，这些一般世俗的人们看重的东西，都靠不住，那么，还有什么可以去追寻呢？还有什么可以坚守呢？也许，只能隐逸于山水之间，守着迷离的自然，流连于雾霭与流花之间。也许，最大的夙愿应该就在这儿：一叶扁舟，无需操橹，随意漂泊，忘情山水，寒江独钓。——当凛冽的岁月之风无情地吹过时，一瞬之间，已是须发皆白。这绝对不是与官场的不合作——在悟透了人生的底蕴后，官场算得了什么呢？这也绝对不是与他人的不合作——在看清人世后，他人的意见对于自己又算得了什么呢？这也绝对不是与人生的不合作，这应该是更为亲近于真实人生的一种方式，相比之下，采取什么手段，比如扁舟，比如独钓，都是次要的了。人生最大的目的，不过是找一个理想的地方，放下自己的心灵罢了。
歌词的许多内容还是不能给学生讲解的：讲浅了，隔靴搔痒，没有作用；讲多了，容易让他们悲观。所以，就拿过最后四句来比照着《江雪》说了一通，最后的结论是：这四句，完全够得上一首上乘的绝句；这四句，可算得上中国当代流行歌曲中的绝唱。尤其最后一句，没有千钧的笔力，没有深厚的古典文化修养和对人生的哲理性思考，是写不出的。
