帕布莉卡读《国学常识》一书趣记（5）
作者：庾日升
时光不居，赛龙舟的号子声刚落下，转眼国人又迎来中秋。多少年来，国人对中秋、端午这些传统节日向来看得比较重，聚在一起，推杯换盏，赏月看舟，亲情生辉，其乐融融。中秋、端午就这样一年又一年悄然过去了，可有多少人能仔细说出中秋、端午的由来呢？读这本 书酿就了我的粗浅解析，写出来解大家一惑、博大家一乐。
中秋在即，就先说中秋由来吧，据称，源自两个传说。一个是大家比较熟悉的“嫦娥奔月”。后羿与嫦娥是一对夫妻，非常相亲相爱。由于后羿武艺高强，许多人慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也趁机混了进来。后羿曾向王母娘娘求得一包不死药，该药奇效无比，服下后即刻能升天成仙，后羿自己舍不得吃，交给了嫦娥，嫦娥就把药珍藏在自己梳妆台的百宝箱里，不料，被蓬蒙看见了，想窃为己有。一次，后羿带众徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装有病没去，一会功夫，就迫不及待手持宝剑威逼嫦娥交出不死药，嫦娥自然不肯，无可奈何下，她打开百宝箱，自己一口吞了下去，即刻便飘离地面，飞到天上，在月亮上成了仙。待后羿回家知道了这一切后，就要杀蓬蒙，可他早就溜之大吉，悲痛欲绝的后羿只好不停对着天空呼唤嫦娥的名字，只见月亮里有个晃动的身影酷似嫦娥，后羿拼命追月而奔，可怎么也追不到，万般奈何，后羿就回家在自家后花园里，摆上嫦娥平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的妻子，隔空抒爱，寄托对妻子的思念。自此，中秋赏月的习俗流行了。不过，今天人们赏月，表达的是向往美好，皎洁的月光、朦胧的月色、美好的爱情谁不沉醉， “明月松间照、清泉石上流”和“大漠沙如雪、燕山月似钩”的幽境谁不神往；也有寄托思念的意思，“海上生明月、天涯共此时”，“举头望明月、低头思故乡”，“露从今夜白、月是故乡明”等等，这些经久不衰的古诗，将以月思念之情，溢于言表。
还有一个传说是朱元璋“八月十五”起义的故事。朱元璋联合各路抗元力量，准备八月十五起义，可当时传递消息困难，因为元军查得紧。军师刘伯温想出一计，把八月十五起义的消息纸条藏到月饼里，派人送到各路起义军中，这一招果然奏效，八月十五起义一举成功。朱元璋高兴无比，下令以后每年八月十五，全体将士同庆同乐，并将传递消息的月饼作为糕点赏赐将士吃，自此，中秋吃月饼的习俗也流行开来。谁会想到，吃月饼居然源自战火，可今天，吃形形色色、味道迥然的月饼，意思已是大相径庭，寓意人们生活团团圆圆、事事圆满。
再说说端午的由来。至今仍是众说纷纭，莫衷一是。但比较流行的大致有以下几说：一是纪念屈原说，这个大家普遍公认。楚国文学家、政治家屈原报国不成，五月初五写下著名的绝笔诗《怀沙》后，含恨投进汨罗江而死，楚国百姓对他舍生爱国非常悲恸，为防止鱼虫噬咬他的尸体，人们拿来饭团、鸡蛋、等食物来喂饱鱼虫，后来为防止饭团被蛟龙水兽所食，人们又想出用竹叶包饭、外缠彩丝的方法，即是今天的“粽子”。一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，想醉晕蛟龙水兽，以免伤害他的尸体。就这样，每年五月初五，人们就通过包粽子、喝雄黄酒、赛龙舟等习俗，来纪念爱国诗人屈原，发展到后来就成为端午这个传统节日。二是纪念伍子胥说。伍子胥是个忠臣，因为与吴王夫差政见有异，加上小人谗言，夫差就赐死于他，伍子胥为表爱国忠诚，视死如归，自刎而死，其尸体于五月初五被抛入大江。吴国人民都知道他是为国而死，于是每年在这一天就祭奠怀念他，这个传说，与纪念屈原说有些相近，皆是为寻求真理而死。三是纪念孝女曹娥说。东汉时的曹娥是个大孝女，传说她的父亲不幸溺水江中，数日不见尸体，为寻找父亲尸体，她昼夜沿江号哭，仍然无果，多日后的五月初五，她也投江寻父，或许是她的感天动地之举，五日后居然神奇地抱出父尸，此事传到县府知事，大为感动，便立碑为她颂扬，五月初五就成了为她颂德的日子。四是恶“日”说。先秦时期，人们普遍认为五月是个毒月，五日是个恶日，故五月初五就被视为不吉之日，这在古书中也有记载。到了这一天，人们就用插艾草驱鬼、喝雄黄酒避疫，一直延续下来，今天的人们依然如故这个习惯。综上所述，不管端午源自哪一种说法，究其本原，看来都是善良的体现，美好的表达，真诚的怀念，值得今天人们传承。
毋庸置疑，我们每个人每年都在享受着传统节日的快意和福利，倘若能够怀揣学风，追根溯源一下，了解这些传统节日背后鲜为人知的故事，讲清道明，是不是更有意义、相得益彰呢！
