寒儒诗圣杜甫

寒儒诗圣杜甫

作者：庾日升

具有“诗圣”、“诗史”之誉的杜甫，是唐代伟大的现实主义诗人，是中国文学史上扛鼎人物之一，与“诗仙”李白齐名，后人并称为“李杜”。韩愈赞道：“李杜文章在，光焰万丈长”。然儿，这样一位非常出色的大诗人，却命运多舛，仕途坎坷，晚年凄惨，远没有李白那样自在潇洒，谓之寒儒毫不夸张，这是我读《历代文豪传》杜甫一章后留下的感慨。

杜甫（712年—770年），字子美，又称杜少陵、杜草堂（皆为曾经居住过的地方）、杜工部、杜拾遗（皆为曾经担任过的职位），原籍湖北襄阳，出生在河南巩县笔架山下。他的世祖都是达官贵族，祖父杜审言是当时的著名诗人，与沈佺期、宋之问齐名，官拜膳部贞外廊；父亲杜闲，曾任兖州（今山东济宁）司马、奉先（今陕西乾县）县令。杜甫出生时，家境日趋衰落，他刚出生，母亲就撒手人寰，嗷嗷待哺的杜甫，是由大仁大义、颇有才学的二姑妈抚养长大的。735年，血气方刚的杜甫第一次参加进士考试，因为不愿巴结权贵，结果失利。746年，已过而立之年、已有家室的杜甫，不甘于一事无成，来到长安求仕，恰逢唐玄宗颁诏让天下有一技之长人才进京候选（李白就是这样一步登天到翰林院的），他认为这是人生的一个转机，自然踊跃参加，可主持这次考试的是奸臣李林甫，用“野无遗贤”欺骗了唐玄宗，结果杜甫与其他人一样，再次失利。就在此时，他的父亲又去世了，家里“顶梁柱”倒了，日子变得艰难不堪，那真叫“祸不单行”。为了生存，杜甫不得不低声下气做了贵族府邸的宾客，所谓宾客，就是高级奴仆，陪伴主人附庸风雅、宴游取乐，一言一行要看主人脸色，他的“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲酸”，道尽了做宾客的辛酸和耻辱。这种日子实在难熬，杜甫再次想到走仕途之路，不得不低头向权贵达官投诗，这是当时文人科举进仕的“通行规则”，用今天话说就是“潜规则”，还是没有成功。751年，已是不惑之年的杜甫，恰逢唐玄宗举行祭祀盛典，他一口气写了三篇《大礼赋》向皇帝自荐，虽然唐玄宗很赏识他的才华，可因为主试者依然是奸臣李林甫，结果可想而知。接二连三的打击使他身心疲惫，本患有肺疾的身体“雪上加霜”又患上了疟疾，加上长期食不果腹，还要养家糊口，可谓之挣扎在死亡线上。755年，不知是杜甫频频向权贵投诗之故，还是自己已有一定名气，他时来运转，先被任命为河西县尉，可被他拒绝了，后又改派他做右卫率府兵曹参军（比县尉小的官），他居然接受了，可能是为了生计，抑或不愿背负“不识好歹”的骂名和来长安十年总要有点结果。期间，他的小儿子又饿死了，中年丧子，其痛何哉。“安史之乱”爆发后，杜甫被迫离开长安，携家人开始了流亡生活，颠沛流离，风餐露宿，担惊受怕，杜甫一下老了许多。“天无绝人之路”，抑或时势造英雄，757年，他在战乱流亡中投奔肃宗，结果被肃宗任命为左拾遗，这是一个可以向皇帝直接提谏言的重要职位，可好景不长，洋溢着文人气节的杜甫因为力挺宰相房琯，卷入了朝廷政治派系斗争旋涡，成为“牺牲品”，任左拾遗七个月就被迫离开长安，被贬为华州司功参军，从此再也没有回长安。心灰意冷的杜甫，看到战乱中的江山满目疮痍，人民民不聊生，觉得与自己政治抱负大相径庭，又身陷朝廷政治旋涡，于是毅然辞官，结束了总共两年半左右时光的官场生涯，可谓“来也匆匆、去也匆匆”。离开华州后，携家人暂居秦州、同谷，靠卖药、山中觅食等自力更生的办法维持生计，他的 “男呻女吟四壁清”是这段艰辛生活的写照。走投无路的杜甫，蓦然把目光放到了 “天府之国”成都，因为这里物资丰富、远离战乱，有自己的亲友和同道故交高适、严武这些地方官，所以，759年举家来到了成都，找到了一条“绝处逢生”之路。在亲朋好友的资助下，杜甫在成都浣花溪畔建了一个草堂，这就是今天人们熟知的“杜甫草堂”，全家终于有了一个稳定的“窝”，这是自“安史之乱”以来一家人第一次过上了安稳的日子，高适、严武这些至交经常给予他关心、资助，并与杜甫一起饮酒同游，应该说这是杜甫平生过得开心的一段时光。后来，在严武的劝说、举荐下，53岁的杜甫再回官场，做了节度使署中参谋、检校工部员外郎。可能杜甫天生就不是做官的料，加上年老多病，又散漫惯了，做杜工部不到半年，再度辞官回草堂。765年，至交高适、严武相继去世，这些好友没有了，援助也失去了，伤心的杜甫决定离开成都，举家来到了夔州（今重庆奉节），在这里，杜甫又度过了一段生活无忧、开心快乐的时光，诗兴大发，作诗437首，约占他现存诗的30%。长期的磨难，生活的不堪，使此时的杜甫已风烛残年，不仅身患多种疾病，而且牙也脱落耳也聋了，自知来日不多的杜甫，便想告老还乡、“叶落归根”，768年，他携家人乘船离开夔州东下，一路上，风高浪急，漂泊流离，疾病缠身，在岳州（今岳阳）他发出了“亲朋无一字，老病有孤舟”的感叹，令人凄凉。770年冬，杜甫还没有回到家乡，就在湘江的孤舟上悄然逝去，走完了他苦难坎坷的59年人生。43年后，他的后人才将他的遗骸运回河南偃师首阳山下，了却他的心愿，并请诗人元稹写了墓志。

杜甫的人生是不幸的，的确“寒”，与其生长在家道败落、世道战乱的环境有关，也与他自身文人气节有关。生活的艰难、仕途的坎坷、亲人的离去、自身的病痛，让他痛上加痛，喘不过气来。尽管如此，他的精神世界是坚强不屈、积极向上的，用如椽大笔写下了许多辉煌诗篇，赢得了“诗圣”、“诗史”的赞誉，书写了精彩人生。这或许是他“致君尧舜禹，再使风俗淳”的政治抱负所致，胸怀忧国忧民的家国情怀所致，血液里始终流淌着奔腾不息的诗意所致，下面且看看作为诗人的杜甫吧。

杜甫因为早慧，又家教良好，十四五岁时，就活跃于文坛，深得当时名流李邕、王翰的赏识好评。他自己也有诗云：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊”。

731年，20岁的杜甫第一次到南方漫游。漫游是当时文人的时尚，可以长见识、推介宣传自己、结交权贵名流，也是文人取仕的通行规则，李白堪谓典型。他从洛阳出发，沿着京杭大运河抵今江苏、浙江一带，感受与北方不一样的文化，寻觅先贤们的游踪，也顺便走访一下南方亲戚。

735年，杜甫科考失利，开始了第二次到北方漫游，抵今河南、山东、河北一带，感受北方文化的粗犷，看看在山东任职的父亲，写了一些诗，最有代表的是五言律诗《望岳》，其中的“会当凌绝顶，一览众山小”人人会吟，成为箴言，二十几岁竟然写出了如此气度的诗。

杜甫比李白年轻11岁，杜甫小有名气时，李白已大名鼎鼎，故而杜甫对李白十分仰慕，终于在洛阳，两颗巨星相聚了，一起饮酒、漫游、论诗，时间虽不长，此后再也没有重逢，但共同理想、爱好让他们结下了深情厚谊，互留了不少经典诗篇。李白曾写《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台，何时石门路，重有金樽开”。杜甫诗更多，写了《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”；在《春日忆李白》中，写道：“白也诗无敌，飘然思不群……何时一樽酒，重与细论文”；称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，断言李白“千秋万岁名”是“寂寞身后事”。

746年，过了而立之年的杜甫，来长安求仕，在长安少陵等地，他目睹了统治者强征士兵开赴边疆和统治者荒淫腐朽的生活场景，写下了《兵车行》、《丽人行》等著名诗作，抨击社会的黑暗，愤怒喊出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的心声。

755年，“安史之乱”爆发，社会一片战乱昏暗，民不聊生，杜甫看在眼里，痛在心里，写下了《羌村三首》、《北征》等名篇。但更能反映他内心世界、发出对社会现实呐喊的是载入史册的“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）、“三别”（新婚别、垂老别、无家别），这史诗般的诗歌，世人皆知，真实地记录了当时的社会的黑暗，代表着杜甫诗歌艺术成就，不少收入了学生教材中。“安史之乱”平叛后，他的《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂；白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，欣喜之情溢于言表。可以说，“安史之乱”时期是他诗歌创作的“井喷”期、成就期，表现出他强烈的政治抱负和忧国忧民情怀。

除此之外，杜甫还有三个诗歌创作高峰期，一个是他中年辞官后暂住秦州时期，虽然生活穷困，仕途不顺，但精神不贫，收获了诗歌的丰收，流传下来的达120多首。一个是他在成都草堂时期，虽然数量不算多，但留下的都是经典名篇名句，如《春夜喜雨》中的“随风潜入夜，润物细无声”；《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这些诗歌都体现了他乐观豁达的心情，几乎人人耳熟能详。一个是他晚年寄居夔州时期，流传下来的高达437首，约占他现存诗的30%。代表作品有：被誉为“七律之冠”的《登高》，这首诗实际是诗人自我总结，诗中的 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诉说了他贫寒的一生；晚年漂泊时所作的《旅夜抒怀》和《登岳阳楼》，道尽了人生的悲寂凄凉，“名岂文章著，官应老病休” 和“亲朋无一字，老病有孤舟”，令人潸然泪下。

我想，杜甫一生生活在如此艰难困苦环境下，居然能写出这么多华章，以诗为伍，以诗明志，令人敬畏、佩服。他的诗，就内容讲，大量的是忧国忧民、抨击黑暗的，也有不少是抒发自己政治抱负、人生感慨的，还有讴歌祖国大好河山、写给友人和家里人的诗，时代感、现实感极强，充满着满满的正能量，没有风花雪月、无病呻吟之类，是中国文学史上最有代表性的现实主义诗人；就数量讲，有1500多首，其中成为千古绝唱的名篇名句又多，在唐代诗人中是出类拔萃的；就诗风讲，沉郁顿挫，风格多样，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉郁悲凉，或通俗自然，闪现着“感于哀乐、缘事而发”的精神，其语言、意象性俱佳；就影响讲，他五七言古体、律诗、绝句，无所不能，无所不工，是集唐诗艺术大成者，唐代韩愈、元稹、白居易，宋代王安石、苏轼、黄庭坚等名家无不推崇备至，所以，誉为“诗圣”当之无愧。而被誉为“诗史”，则是因为他的诗具有强烈的时代色彩和鲜明政治倾向，真实记录了“安史之乱”前后波澜壮阔的社会生活画面，一定意义上说，超出了文艺范围，有人说杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

杜甫是寒儒，但精神绝对不寒，光彩励后人；杜甫是“诗圣”，留下的文学遗产十分瑰丽，人们将永远铭记。