帕布莉卡《天仙配》可以说是无人不晓，但它的源头又在哪里呢？这竟然与这么一个人有关。历史走到东晋时期，出了个文学家、史学家，他叫干宝，自小博览群书，晋元帝时担任著作佐郎的史官职务，奉命领修国史。但让他传名的竟是自己所写的《搜神记》，被称作中国志怪小说的鼻祖，在中国小说史上有着很深远的影响。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，开创了我国古代神话小说的先河。《天仙配》就出自于其中的《董永与织女》篇。今就来分享一下《搜神记》中有关神射手的故事。
熊渠子与李广射石
周时楚国有一个出了名的神射手，叫做熊渠子。一天，他夜间巡行，朦胧中将前方一块横卧着的石头看成老虎，仓促间就奋力拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉了下来。他来到前下马一看，才知道那是石头，感到非常惊呀，好奇自己的箭力，就接着又射它，结果是箭被折断了，也没有留下什么痕迹。
汉代又有一个叫李广的，人称“飞将军”，任右北平太守时，一次他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头，也像熊渠子那样。此事司马迁在《史记》中有记载，说是有一次李广外出射猎，误将草丛中的一块巨石看了老虎，他拔箭就射，整个箭头都射到石头里了，近前一看，才知是石头。他也觉得奇怪，就开弓再射，却再也射不进去了。
为什么会是这样呢？干宝在书中写到西汉学者刘向说：“精诚所至，金石为开（诚之至也，而金石为之开），更何况是人！你倡议而别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心深处一定有不完善的地方。不离开座席而能匡正天下，是因为以身作则的缘故啊。”由此，“精诚所至，金石为开”典故得以广泛传开，以此比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
这就是《搜神记》中《熊渠子射石》篇所载的故事。
养由基射猿
春秋时，楚国名将养由基，是名地地道道的神箭手，有关他的故事很多，百步穿杨、百发百中等都与他有关。《搜神记》里就记述了一个有关他射猿的故事。
话说，有一回，养由基陪同楚王在园林游猎，遇见一只白猿。楚王命令好箭手射杀它，一连射了好多箭，可白猿一点也不惧怕，好像有意逗耍式的，用手轻意地抓起射来的箭发笑。楚王很是生气，就命令百步穿杨的神射手养由基射击白猿。当养由基一拿起箭时，白猿就抱着树枝哭叫起来。结果被一箭就射中而死。
由此可见，养由基的箭术非一般人可比。故事说明，只有真本领才能堪大任，没有真本事也别揽瓷器活；在尖刀上跳舞，最终必将丧身于尖刀之上，玩火必自焚。
更羸射雁
战国时，魏国有一个神射手叫更羸，功夫更是在箭外，他集射箭实践与经验应用于一身，善于观察，善于思考，善于分析，善于推断，竟形成了一套自己的“箭术”。《搜神记》中就记述了他射雁的故事。
一天，更羸跟魏王到郊外打猎，一只大雁从远处慢慢飞来，边飞边鸣。更羸仔细地看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我能够虚拉弓，不放箭，雁就会掉下来。”魏王说：“难道射技可以达到这种精湛的水平吗？”更羸说：“能。”于是等大雁临空时，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘭的一声响，这只大雁果真从天上掉下来了。
魏王感到十分惊异，就问是怎么回事。更羸回答说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的大雁，它的伤口没有愈合，还在作痛；它叫得悲切，是因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。所以，当它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”这就是“惊弓之鸟”典故的出处，是说被弓箭吓怕的鸟不易安定，比喻经过惊吓的人碰到一点动静就惶恐不安。
《搜神记》虽讲述的是古代民间传说中的神奇怪异故事，但在一定程度上却反映了古代人民的思想感情与想像，有的已成为典故而流传下来，如上文提到的“惊弓之鸟”等；有的则成为戏剧而家喻户晓，如《天仙配》就与《搜神记》中的《董永与织女》有着直接的渊源关系。我们今天读它，既是对我国古代志怪小说发端的一种了解，也是对传统文化的一种继承与宏扬。
作者简介
朱双顶，网名东香人，省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发文二百余篇。
