帕布莉卡意味深长的繁体字
作者：张玉庭
A
每当看到繁体的汉字，总会产生一种深深的爱意与敬意。
爱，是因为从书法这个角度看，笔走龙蛇的繁体字的确比简体字更好看更耐看，也正因为如此，书法家们才格外睛睐繁体字，把“风”写作“風”，如“龙”写作“龍”，把“华”写作“華”，这才更有趣味更有意蕴。
敬，是因为繁体字中包含着古人深刻的思考，其间负载着极厚重的信息。如若不信，请细品古代的“法”字;“灋”，左边是三点水，右边则有“去”“廌”二字，分明比现在的“法”字多了一个“廌”字。
那么，何为“廌”？答曰：廌是古代的一种神兽，头上长角，善辨是非，当它面对“是”“非”二者时，总能一头将“非”者觝翻在地以示公平。
如此看来，古字的“法”字更能昭示法的本义：见不平则去并务求公平如水。
人们还据此想象，古代断案时，执法者肯定是要将神兽“廌”带上法庭的，这才能让它大显身手，让它明辩是与非，明辩善与恶，明辩对与错，然后觝恶扬善，确保执法的公平。
真佩服古人的想象，真佩服包含在此字中的深刻的哲理，所谓执法,不就是要用明察秋毫的“法眼”辩明是与非，然后再依据“法理”惩罚邪恶，切实保护受害者的权益，并务必保证执法过程要有水一般的透明度吗？
让我们再将我们的想象延伸一下，想象一下古代的恶者被神兽“廌”顶翻在地时的狼狈样吧！他四脚朝天，灰头土脸，被法律保护了的受害者则扬眉吐气，满心欢喜，这该是多么美好的情景。
于是一个古代的“灋”字，给我们上了一堂极生动的法学教育课！
再试想，现代的“法”字，能如此巧妙入理地给人上课吗？
B
让我们换个角度，再从“析字”这一技巧看看繁体字那不可替代的极有趣的功能。
请听故事。
一天，铁拐李和吕洞宾摆下一桌酒菜正要开吃，吝啬鬼王员外凑了过来，说他也要吃， 两位神仙不便拒绝，就对他说：你要吃当然可以，但必须和我们一样，也能做到“析字成诗，割体而饮”，就是先把一个字拆开来做诗，然后割下身体的一部分做下酒的小菜。
两位神仙本以为此举可以难住王员外的，不料王员外却笑眯眯地回了一句：“当然可以，请二位圣贤先来。”
请注意，“圣”的繁体字是“聖”，内有“耳口王”三字，“贤”的繁体字是“賢”，内有“臣又贝”三字。
于是铁拐李出口成诗：“耳口王，耳口王，今天饮酒我先尝，盘中无菜难喝酒，挖出眼珠做一双。”说着挖下了自己的眼珠。
吕洞宾也立即出口成诗：“臣又贝，臣又贝，今天饮酒我先醉，盘中无菜难喝酒，割下耳朵做一对。”说着割下了自己的耳朵。
两位神仙能割下了耳朵眼睛，本以为王员外肯定会傻眼，不料王员外的诗马上也出来了，他拆开的字是“愁”，内有“禾火心”三字：“禾火心，禾火心，今天饮酒我为宾，盘中无菜难喝酒，拔根眉毛表寸心。”
两位神仙见了，气愤地说：“我们挖眼睛的挖眼睛，割耳朵的割耳朵，你却拔了根眉毛，太缺德了！”没想到王员外说了一句：“好了吧！要不是有这个狗屁规矩，我连眉毛也不会拔的！”
细想这故事的确有趣，可是，如无繁体的“圣”“贤”二字，这个故事还能成立吗？
C
让我们再细品繁写体的“窜”字：“竄”，宝盖下头有个“鼠”字。
在戏曲《十五贯》里，“竄”字起的作用就特别特别的大。这就是，在《十五贯》中，抢走十五贯钱并杀死尤葫芦的凶犯是娄阿鼠，不料由于昏官过于执的主观武断，一对无辜的青年男女却因屈打成招被定成了死罪，不久即将开刀问斩。好在监斩的苏州府尹况钟发现案情有疑，决心再度细察，这才使消遥法外的娄阿鼠如坐针毡，昼夜不安。剧中有个情节，在取得了大量人证物证后，况钟欲让娄阿鼠自投罗网，便假扮算命先生为娄阿鼠测字，以求在心理上彻底控制娄阿鼠。请听他测字时的妙侃：“你名鼠，鼠者，肯定爱偷油。”“油”与死者尤葫芦的“尤”同音，只此一句，便把个娄阿鼠吓了个半死。然后，况钟进一步算道：“不过，天地悠悠，这鼠是可以逃的，你看，‘鼠’字加个宝盖头即为‘窜’，‘窜’者逃也。”娄阿鼠听罢，立即跪求算命先生指点迷津，况钟便进而算道：“鼠字的上边，实乃两个分开写的‘日’，两边合在一起即为‘日’字，因此，你务必要在今‘日’出逃。十二属中鼠为‘子鼠’，可见子时逃走最好。”此言一出，娄阿鼠喜出望外，自然，当夜子时，当他按照算命先生的指点来到东南方的一条小船上时，早已守候在此的差役们以逸待劳，一下子就抓住了他。
再试想，如果没有这个繁写体的带“鼠”字的“竄”字，何来如此妙笔生花的演绎？
是的，繁写体的汉字才更有根本的意义，它是简写体的汉字的根。
自然，也正是因为这些，我才格外看重繁写的汉字，并总爱在一个个繁写的汉字前细细地思索。
