帕布莉卡公元前210年，嬴政崩于第五次巡游的归途，赵高乔诏立嗣、秦二世胡亥荒淫无度。公元前209年，陈胜、吴广在大泽揭竿而起，各路诸侯遗贵、草莽英雄纷纷起兵，华夏大地烽烟四起。很快反秦的势力逐渐聚拢形成了以楚为代表的核心力量。但此时，楚怀王不过是一个象征性符号，而拥立他的项羽和刘邦则是争夺天下的两位操盘手。这就是历史上有名的楚汉相争、逐鹿中原。
这里我无意去逐一追究期间每场战争是如何展开、何等惨烈。我想从刘邦和项羽在其格局层面上进行一个分析。因为在他们的身上我看到了格局对于成就一番事业是多么的重要。
登场亮相就格局迥异
我们不妨从他们在历史舞台上的登场直至谢幕做一个对比分析吧。《资治通鉴》和《史记》里面都曾记载这两位历史人物的第一次亮相。刘邦是在咸阳服徭役的时候，远远地看见巡视的秦始皇，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如是也。”注1；而项羽是和他叔叔项梁是在秦始皇第五次出游经会稽山的时候，望见了秦始皇的巡游队伍。项羽对他叔叔说的是：“汝可取而代之也”，项梁连忙制止项羽继续这么说下去。注2
两人在一样的境遇而发出的感叹，貌似都有对秦始皇非凡气势的羡慕，可其实质却大相径庭，凸现出两者迥异的格局。刘邦感叹的是嬴政的伟人气势，认为大丈夫立世就应该像嬴政那样恢弘伟岸、雄才大略。这其实是一种对自己未来的期许。看得出这是他内敛修炼格局的重要一步，是宏观的、自觉的；而项羽想到的是让他叔父取而代之，看到更多的可能是秦始皇拥有的无上特权、威武跋扈。但项羽的言语，则更直白的表达了羡慕之外的嫉妒和愤恨，是狭隘的、自发的。
经历不同造就格局差异
人的格局往往与他的性格形成有很大的关系，而后者则与出生以及年少时期的经历密切相关。从这个角度来分析：项羽出生楚国的将领世家，用现在的话来说，算是部队高干子弟。他的叔叔项梁非常注重对他的培养，让他学习文化，可是他学不进去；然后又让他习武练剑，他也不肯专研；之后对兵法感冒过一阵，可是也没能深入下去。注3用我们现在的话来说，他的学习环境是很优越的，但是他仅仅只做到了门门通、样样不精。不过项羽有一样东西是十分出色的，那就是他的身体条件：身材伟岸，孔武有力、力能扛鼎。这恐怕是项羽以“霸王”留名青史的最大资本吧。
反观刘邦的出生，祖上没有什么名人，更遑论家世显赫了。不过刘邦生得骨骼清奇，据说是鼻梁挺直、额头高阔（隆准而龙颜），而且还须髯飘逸，是个美男子。刘邦为人非常大度、好施，与邻里相处不计小利过节。对待下属也是非常仁义宽厚的注4。他起兵反秦的直接原因也是要带领一帮服徭役的人去报到。可是行至芒砀山有人脱逃，为避免余下的人被按秦律处斩，他就把队伍解散了然后回到乡里就起事反秦。注5
两人不同的经历造就不同的格局：一个条件优越，打小就桀骜自信、自我中心意识超强——其格局恃勇而刚愎；一个家境乏善，学业不举，可是很能换位思考、聚合人气而且胸怀抱负——其格局包容且坚韧。
更强大的格局才能突破楚河汉界
楚汉逐鹿中原的结局世人皆知，其过程中刘邦、项羽的表现处处迥异。这并非成王败寇陈词，而是格局注定的因果必然。
两人共侍楚怀王反秦阶段，刘邦先入咸阳从谏如流，将秦宫众宝封库、纳降子婴、对秦地秋毫无犯，赢得关中百姓拥戴；而项羽活埋章邯降兵二十万、杀降王子婴、火烧阿房宫、秦之珍宝皆迁回江东，落得个“楚子沐猴而冠”；注6
楚汉相争阶段，刘邦顺势明义，招贤纳才、礼贤下士，内有萧何运筹、张良帷幄，外有韩信将将、彭越、黥布趋附。虽几度以身犯险，但战略布局却是根据关中、内外两线作战。最终他反败为胜，开创汉朝称帝高祖；注7
反观项羽，恃勇斗狠，杀怀王自称霸王致使诸侯离心；贪名好利，只想衣锦还乡不思入主关中；优柔寡断，不听范增谏言鸿门放虎归山；刚愎自用，错失韩信、彭越等帅才。最终他兵困垓下、四面楚歌，一番阵前孔武逞强后，只得引颈自刎。注7
格局之于当下，又该如何？
格局一词本意是指结构和样式，在命相学中又引申为定格和合局。注8而我比较倾向这种释义：“格指人格，局指气度、胸怀”。大格局的基础是具备高尚的品德——孝道、仁爱、谦逊和担当，在此之上是要有尊严、有抱负、有情怀、有信仰。究其根本，大的格局最关键是要有一个高层次的自我定位和宏大的目标。我们常常感叹伟人的高屋建瓴，是因为他们的出发点总是与宏伟的目标高度契合的；我们常常佩服成功者的巧妙周全，是因为他们总能够围绕战略目标深入浅出、灵活权变。
格局人人皆有，每人的大小不同。但人所仰慕的伟人都有有仁爱的心地、开阔的眼界、坚韧的毅力、远大的抱负、高傲的气节，这是他们作出铸就杰出成就的基础。
然而格局却与每个人充当的社会角色并没有必然的联系。格局大的人在社会中未必一定声名显赫、功成名就、但他们一定是睿智的、坚韧的、果敢的人。他们中有居功至伟的毛泽东、周恩来，也有中国脊梁的钱学森、袁隆平，更有千万默默无闻、笃定勤奋的教师、工匠、医生……
我们难以想象一个斤斤计较的人会忧国忧民，一个睚眦必报的人会宽厚仁慈、一个目光短浅的人会运筹帷幄、一个阿谀奉承的人会忠贞不渝。而那些曾经风光无限的人，也未必有大的格局。由于缺乏良好的品格、正大光明的抱负，他们只是恰逢造化一时得意，最终却是凄惨收场甚至遭人唾弃。尔等恰似风口上的猪，风起时飞扬跋扈、风停时跌落深渊，哪堪比鸿鹄，始终翱翔天际。翱翔鸿鹄与风口之猪的对比历朝历代举不胜举：秦汉的刘邦、项羽，南宋的岳飞、秦侩，明朝的张居正、严嵩，中共的毛泽东、张国焘，商界的柳传志、刘强东……
格局决定着人的一生，但他并非先天生就而是靠不断修为而成的。有志于终其一生提升自己格局的人，才是真正心怀天下的非凡之人。人的格局是精神层面的，人的格局越大，其精神层面的满足感会越高。用毛泽东的话来说，大格局的人就是“脱离低级趣味”的人。
总之，“格局，就是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格；就是不为一时之利争高下，不为眼前小事论短长的气量；就是宠辱不惊，笑看庭前花开花落的风度；就是不管风吹浪打’胜似闲庭信步的豪迈……
有什么样的格局，就有什么样的结局！”注9
注1：引至《史记》“高祖本纪第八”
注2：引至《史记》“项羽本纪第七”
注3：引至《史记》“项羽本纪第七”
注4：引至《史记》“高祖本纪第八”
注5：引至《史记》“高祖本纪第八”
注6：引至《资治通鉴》“卷第八 秦纪三 二世皇帝下”、《史记》“项羽本纪第七”、“高祖本纪第八”
注7：引至《资治通鉴》“卷第九、十、十一”、《史记》“项羽本纪第七”、“高祖本纪第八”
注8：引至《汉语辞典》
注9：引至《格局：成就事业的人生哲学》，作者周建武、唐坚
