帕布莉卡消停两年之后的公元前215年，秦始皇又一次巡游。这次的巡游，他意在巡视秦朝的东北领土，《通鉴》记载他来到了渤海湾边今秦皇岛西南约80多里的碣石山，在山门上自然又是一番刻碑文歌功颂德。归途中他巡视了北部边境，然后取道上郡还朝。
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可能是上一次感受到了威胁，此次出巡中始皇帝倒是没有什么大动作。但之后的两年就开始了北伐匈奴、南征南越。这与此次北方边陲之行有密切的联系，在巡游的一路上他一定在构思如何扩张自己的疆土。可见秦始皇的巡游绝非仅仅是一路逍遥快活，而是在实地调研中酝酿重大政治决策。
秦始皇的第五次巡游是在公元前210年，这次他带上了左右丞相和幺儿胡亥。他先到云梦，再到九嶷山遥祭虞舜，沿长江而下观藉柯注1，过丹阳抵钱塘，渡江登会稽山祭禹帝、立石颂德。然后返程，经吴地，在江乘县过江沿海边北上又到了琅琊、芝罘山，之后由沿海向西，到平原渡口就病倒了。继续走到沙丘平台，始皇驾崩！
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这次巡游是秦始皇出巡路途最远的一次，也是他的不归之路。就在归途中，他驾崩之后，赵高撺掇李斯乔诏立嗣胡亥。这是典型的佞臣拥昏君，秦朝的衰亡从此开始了。要补充一点的是，这次巡游路上他也与另一位秦朝的克星相遇过，那就是后来的西楚霸王项羽。据《史记》卷七.项羽本纪记载：“秦始皇游会稽、渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：’彼可取而代之也’。”可见项羽这位猛人有多狂！顺便提一下，始皇帝之前也遇到过秦朝的最大克星——刘邦，但那是在咸阳，与巡游无关。《史记》卷七.高祖本纪第八记载：“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟（kui）然太息曰：’嗟乎，大丈夫当如此也！ ‘”可见，这位猛人的格局更是从来都大得逆天呀！
纵观秦始皇的五次巡游，既显示了秦朝统一六国后的强盛、体现了秦始皇治国的躬亲勤奋和雄才大略，同时也反映出他集权统治的骄纵跋扈，根基浮动。从政治影响来说，巡游在很大程度上巩固了统一的成果、推进了集权统治的开展。但这一成果还是建立在苛律和武力的基础上，对于当时的豪门势力和前朝遗贵这些潜在的危机还没有彻底根除，更遑论得天下人心了。加之尚未来得及培植自己政权的继承系统，所以强势的始皇帝故去不久，秦朝便分崩离析，很快开始了楚汉相争。
注1：藉柯，先开始我以为这是一个地名，在地图集上苦苦寻找，无果。之后我又求助于网络度娘、谷歌，还是没有这个地方。然后查阅相关的史学研究论坛，首先大家都研究过，一致认定藉柯确非一个地名，应该是秦始皇巡游路上的一道风景。但那究竟是一道什么风景呢？基于此大致有两种主流说法：
一种是取字意，认为是一道植物的景观，关联“藉”有“艹”头、“柯”有“木”旁，认为是植物或植物编塑的景观。但我认为这比较牵强，因为汉语的文字在古文中含义广泛、且通假运用频繁，不可望文生义。再说要引得堂堂秦朝一哥嬴政专门观看的景观，那得有多么壮观或奇葩呀？如果是，为何不见《通鉴》、《史记》有专门注释，至少后世的史学家或文人墨客也会多少着一些笔墨才是。
第二种是说法我认为是正确的。那就是“藉柯”中的“藉”通“矶”，即水中礁石的意思。因为礁石的“礁”字是后造字，在《康熙字典》里都没有更遑论《史记》、《通鉴》。“柯”kē，在方言中经常假借为聚集、集中。比如，穆柯寨，柯就是寨，人群聚集的地方。在桐城、枞阳，将松树林称为“丛树柯”，还有不少地名称之为栗树柯、枫树柯。在这里，“柯”大体相当于“窠”，但它不读窠。柯的本义是斧柄，核心含义是柄，柄读若并，合并也，所以“柯”假借为聚集、集中。在“籍柯”中，柯表示“滩”“堆”，“籍柯”的意思就是礁石群、礁石滩，秦始皇看到的就是长江中礁石林立、礁石激水的壮观场景。
搞清楚这个道理，不由让我们想起一个词：磊砢。它的意思就是石头堆积。段玉裁《说文解字注》“磊砢，魁礨貌也。”司马相如《上林赋》“水玉磊砢”，吕向注：“磊砢，相委积貌”，也作“磊珂”。赵与时《宾退录》卷五“百川萃南州，水族何磊砢。”梅尧臣《拟水西寺东峰亭九咏·幽径石》“缘溪去欲远，磊砢忽碍行”。
事情似乎明朗起来：籍柯，磊砢也，指水边的礁石滩，《史记》中表示浔阳至丹阳这段长江干流岸边的礁石滩。它几乎符合一切要求：
（1）“籍柯”两字有合理的解释与出处；
（2）礁石滩在江中；
（3）礁石林立、礁石激水的壮观场景，的确可“观”；
（4）礁石滩（籍柯）与江心洲（海渚）并列非常自然
（该观点引用于“方言分子的博客：《安庆地名考释（五）：藉柯（中）》”）
左彧
