帕布莉卡这是一个“简单”的故事：
伐木工人家的孩子棣棣和咪棣为救邻居家的女孩，在光神的引导下，历尽艰辛寻找代表幸福的青鸟。他们在圣诞平安夜出发，历经回忆国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林。但回忆国里捉住的那只变成黑的了；未来王国的，又教它飞跑啦；夜宫里的那些，都是死的；墓地上捉住的，颜色又不是青的；在森林里看到的那只，又没能捉到。最后，他们“失败”地在圣诞前夕回到了家中，却发现青鸟就在自己家里。当治好了邻居家女孩的疾病后，它飞得无影无踪，主人公却说，他知道青鸟在什么地方……
那么青鸟在哪里呢？主人公通过他辛苦的寻访获得了什么良有以也的教训呢？
我们生活在这个世界上，无时无刻不梦想着幸福，追求着幸福，但在大部分看来，幸福都是虚幻的，可遇而不可求的，渺远难凭的，它只是一个真实的谎言。而打量我们走过的、正在行走的道路，却是曲折的，坎坷的，布满荆棘的，沟壑横陈的，痛苦、灾难、枯燥、贫乏、呻吟、欺骗、疾病、死亡充斥了我们生活的整个境界；我们渴盼着捕到那只飞翔于蓝色天宇下的青色的鸟，它代表着幸福，代表着安康，代表着喜乐，代表着欢乐，代表着满足，拥有了它，也就等于拥抱到了幸福。但用小说中的猫的语言来说——它看到了青鸟，而青鸟却高高地停在月亮射出来的光线上：“他们捉不到它，它停得太高了。”
如果真是这样，那么我们这个世界只能陷入永恒的黑暗，永远的绝望，“它是那么美，但我们捉不到它”，就这一句，就足以毁灭人类所有的努力和追寻。同时，贪欲、欺诈、懒惰、混乱、背叛、冷漠又控制了人类，更成为我们捕捉青鸟的巨大障碍。不是吗？就连小说中诸多的旁观者也对人类绝望了，那个美丽的仙女是这么表述的：“我对这个古老的星球已不感兴趣了”，她常常对她的朋友们——高山上的巨人——这样说，“而生活在这个星球的人们依旧愚昧无知，可怜的东西，我为他们惋惜！我出于爱怜，经常下去看看他们，顺便拯救一些孩子，免得他们遭到潜伏在黑暗中的不幸的毒手。”慈爱的她也是这么认为的：“给了他们说话的能力，他们就成天唠叨；给了他们判断力，他们就遇事武断；给了他们感觉能力，他们就说这儿痛，那儿不舒服。他们的心只给他们增添恐惧，而不是向往幸福。至于他们的脑子，原跟其他人一模一样，可是由于他们很少使用，已经全都生锈了。因此，如果你打开他们的天灵盖，看看他们的脑子活动情况，你准会发现他们那可怜的脑子——最高指挥者，在他们使用时，就像晒干了的豆荚里的豆子一样，在空荡荡的脑壳里，毕毕剥剥跳动呢。”
一个作家窥见人生之恶的结局无非就是两种，一种，将自己置于一个旁观者的位置，疏离那些罪恶，或者明哲保身，或者痛心疾首，或者悲观绝望，或者恶意诅咒；另一种，则在这灰暗的天幕下培育一枝艳丽之花，让它结出丰硕的果实，来蕴育一种新生的希望和祝愿。那朵花，是给读者观赏的，也是给自己观赏的，更是给那些心怀热望的人们观赏的。他希望通过这样的观赏，让他们看到，幸福的青鸟还是存在的，只要你去寻找它；或者它本来不存在，只要你用另一种眼光去看待它。
比利时作家莫里斯·梅林特克的代表作品《青鸟》就显示了作为一个伟大作家的这种自觉。他指出青鸟很难捕到，“大多数人从生到死，始终没有享受过近在他们身边的幸福”，但同时又指出，“生活经常充满动人的不可思议的东西”，你只要具备一定的品格，那么，你就等于已经踏上了获得青鸟的路途。
这样，这个故事的结局就是不重要的了，重要的就是这种追寻。在追寻中，学会摒弃身上的恶性而滋养作者希望的美好的禀性。
那么，梅特林克认为若想拥抱到幸福的青鸟，必须具备什么样的道德素质呢？
他认为，我们要学会信任。在这部作品里，他通过猫的想法表达了这样的思想：“拿我们的传统来说，我们受的是猜忌教育。现在我发现人类的生活中，也充满着猜忌呢。凡是信赖别人的人，必然被人出卖；最好还是不声不响，自己在肚子里策划的好。”这句话，可以说是直指传统教育的软肋。我们看到的，是信任他人带来的坏处；我们经受的，是信任他人带来的恶果。我们希望信任别人，我们也希望被别人信任，因为只有如此，我们的心灵才会得到安宁和平静，整个社会才会充满温馨和谐的气氛。当信任被看作是廉价的东西的时候，幸福也就遥不可及了。这是一个伟大的功课，当这个功课的内容被歪曲后，人类之间充满了猜忌，人就成为单独的个体，幸福的青鸟是不会飞向这样狭窄的天宇的。
我们要学会不妒忌别人，学会宽宏大量。这种为别人的幸福而高兴的气质，会让我们懂得奉献，懂得关爱，而一旦我们奉献了，关爱了，那么，我们的幸福也就不期而自至了。追求幸福是艰难的，路上一定会遇到这样那样的困难，但我们不能对社会、对人类绝望，我们要知道，“经过了一次考验，就接近了它一步”。当你具备了善良、仁爱、慷慨这些品质的时候，你也就真正地踏上了幸福的道路。而人生说到底，就是一条路，你愿意让你的路具备怎样的风景，就看你自己拥有的品性了。
所有的这些品质，信任、大度、良善、仁慈，都指向一个同样的目标，那就是将它赐予他人，无私的、大方地赐予别人，就像小说中的光神，它在将阳光给予别人的时候，它也得到了快乐。这样，作者的结论就是：“我们给人以幸福，自己才更接近幸福。”
所以，我们可以看到，小说中的主人公追寻青鸟的过程，就是学会赐予别人幸福的过程，而当他们学会了这一点，那只青鸟果然出现了，就出现于他们对邻人表示关爱时。从这份关爱中，他们体会到了人生的真谛。
我们完全可以说，作者的这种观点是来自基督教的，基督教的教义里就有“爱邻如己”的训导。作者想告诉我们的就是，人与人之间并不是互相隔离的关系，而是密切相关的，你付出一分爱，你也就会收获一分幸福。如果作品仅仅停留在这个层面上，那么，这部小说并不能算是特别优秀的作品，因为它无非就通过一个童话告诉了我们人人所知晓的一个道理。作者的伟大之处，就在于将这种对邻人的爱进一步扩大，扩大到这个世界的每一个角落，扩大到这个世界上的所有的物事。
“在你们寻找青鸟的同时，亲爱的孩子们，必须学会爱护你们在路上遇到的灰鸟。”仙女是这么说的。这里的“灰鸟”就象征着世间的万事万物。只有你拥有一颗博爱的心灵，看清一切事物中的真善美，你才会热爱这个世界，你也才会拥有真正的爱，而这个爱会帮助你得到你所希望的幸福。
所以，在作者笔下的世界里，猫和狗可以和人平起平坐，就是水、面包之类的东西也有它们的生命和感情。一颗伟大的心灵引导我们去认知的，就是“每一件事物都有生命，都有自己的生活方式，它生来和我们的生活相配合，而且使我们生活得愉快”。这是一种普世的爱，这是一种广泛的爱。从作者的观点里，我们可以看到，世间所有的事物和概念都是有它们的边界的，除了爱。只有你把世间的所有东西视作有生命的，然后将你的爱毫不吝惜地赐予，呵护他们，珍存他们，你才会真正地实现自己的幸福。这样，即使是那些残酷的、消失的、丑陋的东西，也体现出它们所具有的价值来：“那里根本没有死亡，而是生命无休无止的延续，不过用各种新的形式表现出来罢了。玫瑰谢了，还有它献出的它粉，使新的一代生长，它的花瓣还放出芬芳的香味。再说果子也是在花朵凋谢后，才结出来的；美丽的蝴蝶还是丑陋的毛毛虫变的呢。什么也不毁灭，只是不断地变化罢了。”如果用这种眼光去看世界，天堂不远，就在咫尺之间。
拥有了爱，也就拥有了光明。于是，我们听到光神说：“凡是爱我的或是被我爱的人，都会重新找到我的。”
