帕布莉卡文/笔指苍穹
杨绛先生为电视连续剧《围城》片头写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”书中所写“围城”最直接的表现是“婚姻围城”，未结婚的人想和自己爱的人结婚，而结婚后发现对方又不是自己爱的人。当然围城之意，不止于此。
书中所写人物栩栩如生，透过黑白纸间，我看到了无才无能、朝秦暮楚的方鸿渐，外表阴柔、深藏心机的孙柔嘉，性格孤傲、工于心计的苏文纨，庸俗贪财、不学无术的李梅亭，崇洋媚外、孤芳自赏的褚慎明，娇柔可爱、聪明伶俐的唐晓芙，因循守旧、一本正经的方遯翁。
从婚姻是“围城”到感叹人生是“围城”，方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。他不爱苏文纨，而爱唐晓芙，他以为冲出苏文纨的“围城”，就可与城外的唐晓芙相会，可曾想唐晓芙又冲进了新的“围城”；他最初希望到三闾大学教书，而前去路上越想越乏味，本以为进入“围城”就是自己想要的生活，而真正进去了才开始幻想城外的美好；他与孙小姐之间本来为陌路之人，因为交往频繁而互生好感，谁承想方鸿渐草率地娶了孙小姐，进入“婚姻围城”的他与孙小姐争吵不断，只能站在“城头”兴叹。
《围城》对社会与文化也进行了讽刺，书中人物大都崇洋媚外，所谓“当代新诗人”不过是自卖自夸，自诩晦涩难懂、荒诞无稽的诗为好诗，甚至不把苏东坡放在眼里，可见其狂。在一个小小的三闾大学，教师之间便明争暗斗，尔虞我诈，各成帮派，由此见上层机构之腐败。
当然，我们不能因为钱先生的“围城”而不去结婚，不去入仕，不去闯荡。我们总不能在“城外”徘徊，总要冲进“城中”。但在进城之前，我们要做好成为城里人的准备，打点打点行囊，别把最重要的理性丢下。如果我们凭借努力冲进城中，最好有长期驻守的打算，否则逃出城的代价就更大了。
最爱书中的比喻，写的可爱可笑，摘录如下：
1）这是暮秋天气，山深日短，云雾缭绕里露出一线月亮宛如一只挤着的近视眼；
2）高松年在昆明第一次见到这人，觉得他诚恳安详，像个君子，而且未老先秃可见脑子里的学问多得冒上来，把头发都挤掉了；
3）天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆；
4）上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍；
5）最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它，渐渐这镊子松了，钝了，它的睡也坚实的捏镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
