持守一颗纯粹的心

文/马志雄

“人世里的波折其实也和果树一样。有时候我们面临冬天的肃杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。那些懦弱的人，就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能满树繁叶，然后结出比剪枝以前更好的果实。”

这段话摘选自林清玄先生的散文《发芽的心情》，记得我上小学六年级的时候，马祥松老师在我的一篇作文后写下了这段话。每当遇到困难想要退缩时，就是这段作文评语给我鼓励，让我心怀希望，勇敢面对生活的波折和风雨。

是的，我们应该有这样一颗心：柔韧，坚强，并且永远不失去希望。在“山重水复疑无路”的时候，相信一定会“柳暗花明又一村”。在人生旅途中浮沉颠沛的时候，我们也能淡然说：“莫问天涯路几重，青衫侧帽且从容。”

后来我产生这样的疑问：同样面对果树的花开花落，生死枯荣，作家能够感触很深，并由此引发对生命的思索，我们为何却没有这般感触呢？所谓触景生情，我们触的是同样的景，生的却是不一样的情。

我依稀记得有人说过，其实风景或所见物事也是一种情感状态。这大概点出了所见风景与我们内心情感的一种感应关系，一感一应之间，才见风景，才见真心。如王阳明南镇观花时说的：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

《易经》咸卦有辞说：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”传统文化中，感应关系到处可见，我们从否卦和泰卦的卦象来看，否卦是乾在上坤在下，阴气下沉阳气上升，没有交感，泰卦相反，坤在上乾在下，阴阳可以交而有感，故而为泰。

感应，重要的是一颗敏锐的心，我想，诗人和艺术家的心是最敏锐的。比如我们经过一条樱花大道，诗人感慨说：“多美啊！这已是整个春天了，我的生命在这里融化。”而一个做测绘的工程师经过，只会得出一组诸如长宽之类的数据。

我常常感慨，当下人们的感应是很迟钝的，匆忙出没于花海之间却也未必知感花的存在和芬芳。人们似乎是习惯了人造物的存在，习惯了感官上的无端节制或放纵，渐渐的，自我意识和对自然的感应钝化了。也许这个时候，我们内心最希望有片刻的闲暇去凝望天空，去亲近自然，真切，简单，毫无保留，可以消除灵魂与生命相互厌倦的部分，与自然万物建立一种关系，一种生命之间的相互观照。

进入同济大学哲学系，我跟着老师研习佛学，更能读懂林清玄先生的文章，他受佛教思想的影响也是很深的。在读《金刚经》的时候，一句“应无所住生其心”让我有了新的体悟，我们应该持守一颗怎样的心呢？是之前的柔韧坚强的心，怀着希望的心，还是后来我所觉知的敏锐而善感的心？佛陀说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”如果一定要有一颗心，应该是一颗纯粹的心，也就是清净心。

纯粹的心离垢离障，安乐无染，远离贪著，远离颠倒梦想，无有挂碍。有这样一颗心，纵使深处尘世，纵使面对的人事都粗糙不堪，我们仍然可以像庞蕴居士说的那样：“身现凡夫事，内照自分明。”

可是啊，在这个时代里，持守一颗纯粹的心是非常难得的，就像纯粹的生活已渺不可得。同时又是最简单的，就像僧人所说：“佛法无用功处，只是平常无事，着衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉！”愚者笑我，不解我所修行只是平常无事；智乃知焉，所知者何？知我拥有一颗纯粹的心。

庄子说：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”同样是说我们应该持守一颗存粹的心，对于世事不分亲疏没有私念，丢弃一切修饰，恢复原本的质朴和纯真，安然地把自己的形体立于世间，我的内心已经安定，面对世事纷扰，恪守真实的自我，不惑不移，不困不愚。