帕布莉卡文/马志雄
一片枫树的叶子，已然是没有黄透，以每秒9厘米的速度盘旋落在地上，另一个街巷，浓郁的桂花香在风里弥漫。谁能想到，草木枯荣，花开花落，都是自然而然的事情，因此，一切喜乐或悲伤，似乎都欲言又止，欲作还休。
我放下对秋天任何感性或理性的评判，以最迟缓的心态散步到一棵桂花树下。我喜欢这种缓慢的节奏，落叶是缓慢的，慢得轻盈；花香在风里流淌是缓慢的，慢得细腻；我的步履也是缓慢的，慢得淡然。
我闭上眼，心是敞开的，仿佛有那么一个时空的节点，我的生命融化了，随着花香流溢开去。我似乎体会到了北宋儒者所领悟到的“我与天地万物为一体”的境地。
其实，我们这一辈人很不容易，古有成己成物之说，成物不易，成己更难，担负的东西多了，辜负的东西也同样不少。追逐物化或权化的东西，这是无可厚非的，但凡事难得处之中庸，难以不偏不倚，无过或不及，时间长了，时有“误落尘网中，一去三十年”之感。
丹麦神学家克尔凯郭尔将人的生存分为纯粹审美的、道德的和宗教的三种境遇，我们常常是在道德担负之中进退两难。我想，俗世下沉的力量拽着你，在疲于奔命的时候，不妨后退一步，偶尔退到纯粹审美的境遇里，获得哪怕刹那的超然，也是善莫大焉。
退回到纯粹审美的境遇，这也是一种自然的状态，一种去雕饰去浮华的状态。或者说这是一种“归还”的方式，把自己毫无保留地归还给自然。
十九世纪中叶，美国作家梭罗隐居到瓦尔登湖，过了两年自耕自食的完全融入自然的生活，发现一条人生哲学：生命不能尽数消耗于生活的琐碎。大约过了一百年，美国“垮掉的一代”克鲁亚克，试图从纵欲、潦倒、沉沦之中抽身，隐居荒凉峰去寻求生命的觉悟，在纯粹的自然之中，他发现自己更接近佛陀如来。
他们对生活的觉悟，无非是把源于自然的生命托付到自然之中去，从身心获得一种安宁。但他们没有真正的回归自然，获得刹那的觉悟之后，复返于尘嚣之中，尽管是以一双更明慧的眼看待周遭世俗生活应有的凌乱。
相比之下，陶渊明厌倦了政治生活而后采菊南山下，自耕在田园，以及苏东坡历经人生各种挫折之后在赤壁归于江水清风明月之间，人生态度清明了许多，尽管那份超脱也夹杂着些许无奈。
《论语》也记载了一种理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
我想，不仅是在暮春，四时都有花开，重要的是有这样一种心境去面对草木枯荣和花开花落，将自己还给自然，而后，自然也会将你还给你自己，纵然尘世纷杂，也可身心轻安。
我连着走了两条街巷，拾起一片落叶和几瓣被雨打落的桂花，轻然夹在一本诗集里。
仅以此文寄爱人东迷女士，愿身心安宁！己亥年八月十八于纳雍寓所。
马志雄
