帕布莉卡学习完柳永的《雨霖铃》，想起刊载于《类苑》的一则关于这首词的故事，给学生讲了讲。说是邢州开元寺有个和尚叫法明，落拓不知检点，不按佛律的规范行事，喜欢喝酒和赌博。这已经够出格的了，但还有一个在当时看来更为出格的：他每次喝酒大醉后，只唱柳永的词。像这样“极不正经”的和尚，当然不会被世俗所容，乡里人没有不侮辱他的。法明还有一个特异之处，如果有人召他去吃斋的他就不去，有召他喝酒的就高兴地去了。喝酒到深处，按习惯唱几阕柳永的词才算结束。像这样十多年，街道上的小孩子们都称他是风和尚。这个“风”的内涵很广泛，可以说是“风流”，也可以说是“风情”，但按时人的意识来看，应该是指“疯狂”。有一天，法明忽然对寺内的僧众们说：“我明天会死，你们不要离开寺院，我走了。”众僧们笑着说：“哪有这样的事。”第二天早上起来，法明就穿好衣服坐下，急急地叫来众人说：“我走了，应当留下一个颂词而去。”众僧非常惊讶，急忙起来听他说，法明说：“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”说完，盘起腿来死了。
讲完这个故事，学生是一脸惶惑。问学生：你们觉得这个和尚怎么样？学生的回答是这不是一个正经的和尚。一时怃然，不知该说不该说，最后觉得还是有说一下的必要，就有了下面这番谈话。
这样的和尚真是少见，在世俗人的眼里，他嗜酒、好博，而且爱唱被一般人看作淫冶放荡之曲的柳词，确实不是一个正统的修行者。但从他离世时的偈子里可以看出，他在这个世界上生活得还是非常清醒的，他的醉与其他人的醉并不同。就像他说的，他的醉与别人的醉是不同的，对于他，越醉可能越清醒，越醉可能越让他体会到人生的真谛。其实，他的行为，与《水浒传》里描写到的鲁智深在五台山的作为并没有什么本质上的不同，甚至也可以说与大家熟知的济公和尚的游戏人间、不拘教规也没有什么本质上的不同。通向修行者所追求的至道的路途是多种多样的，只不过他采取了一种别致的方法。说到底，他的这些作为与那些吃斋念佛、晨钟暮鼓的修行方式并没有根本上的区别。他是一个真性情的人，自然采用了最适合自己的修行方法。他的痛苦与无奈就从表面上的嗜酒放荡里表现出来。用情至深而又无可排遣，认识到人生的极度痛苦而又无从消解，就采取了这么一种看似荒诞不经的方式来释放。这在很多文士身上都可以看到，只不过这个和尚表现得突出一些而已。柳永的词也是他用于超脱于人世痛苦与悲凉的工具，最后那句来自《雨霖铃》中的名句在柳永词里表现的是离别后的悲苦辛酸，而到他这儿，却成了一个清明的理想的至高境界。
