帕布莉卡 《诗经》用途
开元初年，山东发生了很严重的蝗灾。宰相姚崇请求派人到各处把蝗虫抓捕后埋掉。唐玄宗说：“蝗虫，这是天灾啊，是由于官员的不道德造成的。你请求抓捕蝗虫，莫非想违背天意伤害道义吗？”姚崇说：“我在《诗经》的《大田》这首诗中看到‘秉畀炎火’这样的诗句，说的就是消灭蝗灾的方法。古人已经这么干了，陛下您完全可以效仿啊。古代的人这么做，是为了让农民安定，陛下您这么做，是为了除害。我觉得安定民心不算伤害道义，农民安定了，财物就丰富了，除去害虫，百姓就会安乐。振兴农业除去灾害，这是国家大事，陛下您应该好好考虑一下。”玄宗高兴地说：“学习古人可以救助当代，非常符合我的心意。”于是才开始消灭蝗虫。当时朝廷内外都认为不能这样做，玄宗就对大臣们说：“我和宰相已经讨论过了，就这么定了，谁敢再议论抓捕蝗虫的事情就判他死罪。”这一年负责的官员计算了一下，抓捕的蝗虫有一百多万石，最终没有发生饥荒。
（《开天传信记》）
“秉畀炎火”四字出自《诗经·大田》，原诗说：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。”说的是庄稼成长时期，农民们用心除掉害虫，不让它们祸害，并且祈祷神灵赐福，将害虫们付之一炬。这显然属于最原始却也最有效的灭虫方法之一。但到了后世，受“天人感应”思想的影响，在帝王和众多大臣的眼里，发生蝗灾，那就是上天对统治者产生了不满，治理的重心，就应该放在皇帝的自省和官员的整肃上。唐玄宗和其他大臣大都是这么想的。是姚崇一番话让玄宗下定了决心，并且说服了其他大臣。这种作法有值得我们深味的地方：中国文化中有特别重视传统的一面，倘若拿古代人的所作所为来说事，说服力就比较强。《诗》是中国现实主义诗歌的源头，里面记载了许多当时的社会真实情况，被汉儒列入“经”之后，更产生了广泛的影响。姚崇一句引用，比许多说辞都有力。
