帕布莉卡一个国家，一个社会，若要能够长治久安，就一定要把教育办好。
建立政权，领导全国人民，什么最重要？教育。
《学记》：建国君民，教学为先。
在《孟子》中：孟子见梁惠王，就劝导梁惠王把利放下，用仁义之道去治理国家。一个国家，一个社会，每个人都讲仁义，讲伦理道德，那国家就会大治。相反，如果一个国家人人都讲利，那这个国家就真得很危险了。
我国古代是很重视教育的。尤其是伦理教育和道德教育。如果人没有伦理，没有道德，人跟禽兽有什么差别？恐怕比禽兽更恶更厉害。人没有人伦道德，只讲科学技术，恐怕能毁灭世界。
在《尚书》中可以读到这样一个内容：尧帝是第一个设立官员来推动教育的，他命契这个人为司徒，司徒这个官职就是管教育的。当时教什么呢？就是教我们十二桩事，即十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻，仁爱和平。
“孝悌忠信”，就是对父母要懂得尽孝，对兄弟对尊长要懂得尽悌，对国家，对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。
“礼义廉耻”，指待人接物要懂得礼貌，礼非常重要，不能小看，要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就会不和。在一个家庭中，如果父子、夫妇、兄弟人人都守住礼，一家和睦；在社会上，人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。义是道义，起心动念，言语造作要合情合理合法，这就是义。廉是廉洁，不取分外之财，不占便宜，这都是廉洁。
“仁爱和平”，仁，就是“推己及人”，想到自己就会想到别人，“己所不欲勿施于人”。爱，就是“仁者爱人”，爱人就不会害人。最后是和平，和睦相处，平等对待。
做到这十二个字，天下太平，社会和谐，人这一生定是幸福美满的。
这十二个字是性德，是老祖宗给我们的标准。从《弟子规》中所讲的“凡是人，皆须爱”中，又足可体现出我们中国传统文化是爱的文化，我们的传统教学也是爱的教学。从这个爱就延伸出来五伦，即父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。在这个五伦社会里，人与人往来必须要遵守基本的道德，这就是五常：仁义礼智信。起心动念，言语造作要达到这个标准，不能违背。古圣先王，就是用这个修身、齐家、治国、平天下的。
我国几千年来爱的教育，不是教人升官发财的，而是教人做圣人、做贤人、做君子的圣贤教育。古人云：读书志在圣贤。不在功名，不在富贵。功名富贵都是附带的。
正是这种圣贤教育，才要求天天去做，不能间断，要践行“仁义礼智信”。从这个伦常大道又延伸出四维八德：“礼义廉耻，国之四维”，管仲说，一个国家想要富强、安定、繁荣、壮大、必须要守住这四德。对于普通国民而言，必须讲八德，即孝悌忠信，仁爱和平。
而在今天，我们很多时候把古人的智慧当做糟粕去对等，我们的家庭教育、学校教育更多的都是功利化教育，很少给孩子灌输五伦、五常、四维八德，不关心孩子的“根”，而只是一味地让孩子参加各种培训班，练就各种本事，成绩好则一好百好的观念更是充盈着整个社会。当下各种的怪异之事，可谓此起彼伏。父不亲，子不孝，家庭关系不和，学校师生矛盾不断，如此，这个社会怎能和谐？
国家富强了，我们的社会却因为根基出问题而不和谐，请问这种富强的意义又在哪里？这种富强又能持续多久呢？
左丘明说：人弃常则妖兴。
今天的我们，一定要重拾中国传统文化里的教育智慧，为孩子计，为家庭计，为国家计，为民族计！
歪哥
