帕布莉卡关键词：古人 教育 争 不争 文化 幸福
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老子云：夫唯不争，故天下莫能与之争。
佛家云：无苦集灭道，无智亦无碍，以无所得故。
当下，我们很多人活得很烦恼，甚至很操蛋。究其愿意，是自己的心不宁而已。而这心不宁的原因竟是源于一个“争”字。
我们总是向往古人诗情画意的生活，可是我们现在却为钱、为名、为利而活。心中太多的贪嗔痴慢疑，故而心不安理不得，天天过得慌慌张张的，我想，这不是正常人的生活。
每一次心中不宁，充满欲望的时候，就会在脑中冒出一句“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”很想过一种没有烦恼，没有忧虑，很悠闲的人生。自己每天忙忙碌碌，糊里糊涂，三十来年一晃而过，却不知道自己在忙什么，自己到底想要什么样的生活。有时，细想，这人生到底值得留恋的地方在哪里呢？
翻开古书，去读古代人的故事，看古代人的生活时，竟怀念起儿时在北山姥姥家那种悠闲自在，放羊牧牛，没有顾虑，没有恐惧，没有压力的生活了。
从小父母、老师对我们的教育就是一个字“争”。学习成绩要争成第一、开运动会跑步要争第一，甚至在家吃饭，和弟弟都要争谁先吃得快，后来读初中，为重点高中的名额争；读高中，为大学的名额争；读大学，为考研的名额争；工作了，为各种奖励而争，为升职称而争。就是和朋友喝酒猜拳还要争个你死我活。紧接着，又把这种“争”传递给了自己的孩子，自己的学生。
看孩子在运动会上因为没有争得第一而哭泣时，我不知所措；看到班上的学生为这次没考好，没有争过另一个同学而郁郁寡欢时，我不知所措；看到同事因为这次教学比赛课失利而唉声叹气时，我不知所措；看到自己又一次在某个“争斗”中输了时，我面对失落的自己，不知所措。
这种种的“不知所措”，都源于自己的教育。看古人，他们从小认真学圣贤教育，每个人立大志做大事，而不一定是为了成绩，也不是为了当大官。最大的事，事孔子的教育事业，千秋万代，谁不知道孔子？而各朝各代的帝王，又有几个人知道呢？
故我们要立志做大事，而不是做大官。最大的事就是教学，为国家社会培养人才，这是快乐的事，更是幸福的事。
人的一生，能随缘而不攀缘，就是好事，是快乐的，是自在的。古代真正读书的人，他是不回去争的。书念通了，他知道多事不如少事，少事不如无事。这种人给社会带来了很大作用。教人不争。这里要注意，不是他们没本事和人争，而是有本事，有能力，却不争。故很多史书都有《隐逸传》。这些人对国家民族没有什么贡献，可是为什么要给他们立传呢？就是因为他们教人不争。不争，社会才会安定，才会和谐。这是给社会做榜样，让很多想争的人看一看，让人们不要去争，教人一生都能安于本分，本本分分做人，就好。
英国汤恩比博士说：世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。（《展望二十一世纪：汤因比与池田大作对话录》）
为什么汤恩比博士这样说，就是因为我国有两千多年统一的经验、统一的智慧、统一的方法，有统一的效果摆在世人面前。我们靠的是什么？就是靠古人留下的五伦、五常、四维、八德。这四样东西是性德，人都有本性，都有良心，良心里头本来的东西，它能行得通。
我们的崛起让很多外国人恐惧，就乱喊什么威胁论，其实他们不懂中国文化，我们怎么会威胁别人呢？我们是讲伦理道德的。我们是用文化统一全世界，而不是政治、更不是科技、贸易、军事。我们靠的是五伦、五常、四维、八德，再简单点说，就是“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”。所以，我们有理由自信，我们的文化传遍全球，整个世界社会就会安定，人类就能够和睦相处，就能够互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作。
愿我们的世界一片祥和，少点争，多点和。
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歪哥
