帕布莉卡1
易中天大家应该都不陌生，当年“百家讲坛”开坛论道《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》、《易中天品三国》，尤以“品三国”最为人津津乐道。2013年易中天宣布写作36卷本《易中天中华史》，从女娲一直写到邓小平。话语一出便技惊四座，舆论众说纷纭。有论调表示，易中天要以一己之力论证中华5000年历史，太狂妄了吧。我却认为狂的甚好，易中天老师向来对历史有着极为严谨的态度，尤其对证据的把握是其他历史学者所不及的。
我在17年的时候读了卜正民教授的《哈佛中国史》，18年读了袁腾飞讲历史系列、张玮《历史的温度》、施展《枢纽：3000年的中国》、黄仁宇《万历十五年》等史书。每个史书撰写者对于正史的把握和切入点都各有差异，审视的角度和视野也多有不同。写史的学者不少，市面上史书更是不下千种。前有古人后有来着，随着考古技术的进步，对历史的考证必然有更多的论据。多一个学者论证历史又有何不可，至少易中天老师有这份勇气和决心，比起踌躇满志，有理想却不敢实践的人要好上许多吧。
目前《易中天中华史》出版到了21卷，我们先打开第一卷来看看“祖先”都在干什么。
历史时段：夏朝建立之前的上古时代，也称为神话时代
主要历史人物：夏娃、女娲、伏羲、黄帝、炎帝、尧、舜
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考古学的发现证明，人类最早的文明诞生于公元前3500年到前3000年之间。历史学家给出了另一张时间表：440万年前，南方古猿；380万年前，早期猿人；180万年前，晚期猿人；30万年前，早期智人；5万年前，晚期智人，人类正式诞生。
女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；然后是伏羲设局，把氏族从母系变成父系；然后是炎帝东征，把氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾崇拜。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家，便完成了从原始群到国家的蜕变。
这段时期是时间很长的史前史，轨迹简单，线索清晰。社会组织，依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、部落国家；文化程度，则依次是点、面、片、圈、国。最原始的文化，是分散在世界各地自生自灭的。这就是“文化点”。如果这种文化能够存活并得到发展，它就会壮大，变成“文化面”。不同的文化面，由于自身的裂变和扩散，以及相互的影响和交融，就会连成“文化片”。不同的文化片，由于迁徙、联合、兼并甚至战争，则会形成“文化圈”。这个时候，离国家就不远了；而国家一旦诞生，人类就进入了文明时代。
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神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。
在夏建立之前，除了出土文物和古文字之外，少有能考据之证。而夏之后由文字构建的历史，都是拥有话语权的人在书写，是占统治地位的思想，也一定是统治阶级构建的。真实与否确难辨别，只能通过直觉、逻辑、证据窥探初期朦胧的史实。
易中天讲：找到了祖先，就找到了根本。但这很难。天上的星星不说话，地下的文物也不说话。它们集体地保持沉默，共同看守着那亘古的秘密，要到世界末日才会重新咆哮和歌唱。
他还说：追求真实是人的本性。真相从来就是有魅力的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心。事实上，好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，文学是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的好奇。
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要追溯人类最早的祖先，世界公认的就只有两位女神，西方的夏娃和东方的女娲。上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安顿在伊甸园，他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪。亚当和夏娃扯下无花果叶那一刻，便是全人类的人之初。
夏娃是女娲的前身。女娲就是女蛙，创造生命的蛙，是主管生育的蛙女神，也是率领我们迎战死亡的胜利女神。易中天用了各种论据来证明女娲是蛙而不是蛇。女娲先是用黄土和泥，把人一个又一个地捏出来。又扯下一根藤条沾上泥浆，再举起一甩，把人批量地甩出来。因此有人说富贵者，就是女娲用黄土亲手所造；贫贱者，则只是当时洒落在地上的泥浆。
神话传说中，夏娃代表了原始群，意义是“从猿到人”，形象表现为裸猿；女娲代表母系氏族，意义是“从自然到文化”，形象表现为鱼、蛙、月亮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表现为鸟、蛇、太阳。
女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。伏羲的出现便是母系氏族到父系氏族的过渡。无论阴谋阳谋，在那时的环境中，为了生存，男权终究是必然。
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华夏民族的始祖应该是三个代表：炎帝、黄帝和蚩尤，蚩尤便是九黎族的族长，我们是炎黄和九黎的共同子孙。远古的百姓（氏族长），其实地位很高，他们后来又叫百官和百工。真正地位低的，叫黎民，即战败者（蚩尤）。黎民百姓合为一词，是很晚的事。
尧舜是中国历史上备受推崇的圣人和圣王。在许多人的心目中，最好的时代叫“尧舜之世”，最好的帝王叫“尧舜之君”，最高的理想叫“人皆可为尧舜”。就连不信三皇五帝的毛泽东，也说“六亿神州尽舜尧”。显然，这是世俗的上帝，道德的上帝，政治的上帝，也是统治阶级的上帝。是否真的有尧舜，其实时代需要标志，需要象征，需要代表。部落的代表是炎黄，国家的代表是夏启。权当他们是符号是代码。
结语
第一卷“祖先”讲到尧舜便告一段落，第二卷要讲的是“国家”，就是舜的后代夏启开创的史诗。
真心推荐大家有空看看这套书，跟着易中天老师循序渐进的了解历史发展的脉络和趋势。读史使人明智，多看历史中的人来人往，是是非非，明白其变化的原因，才能让自己在现实生活中处理事情时多一些角度，少一些骄躁。
