帕布莉卡种下心中的绿植
——给学生放《霸王别姬》有感
王建安
已经忘了是多少次，在教室给学生们播放电影《霸王别姬》。好像从十年前登上讲台开始，就开始给每一届放了。只是，年纪渐长，自己却愈发不敢看这样让人不忍的电影了。给学生打开电影，叮咛他们安静欣赏，在小豆子的母亲奔向磨剪子戗菜刀的人时，我退出了教室……
人生是多么荒诞啊。谁又把谁当真，谁又能真正救赎了谁？
这不就是你我的人生吗？如电影的色彩基调一样：灰暗、阴冷、萧瑟、凄凉。
小豆子、程蝶衣、男儿郎、女娇娥、阶下囚、自戕者……不正如你我一样，被各种各样的外在势力阉割、凌辱？小豆子无缘朱门，生于青楼，不识父亲，见惯炎凉，还被自己最信赖的母亲在酷冷的冬天切去了一个指头，即便是多余的六指。这本不应该存在的一指，多么荒谬，“他”在肉体上被“阉割”了，恐惧、挣扎、又有什么用？茫然空洞的眼神让人看着泪泪满面。可是，被“阉割”正是他能在这个乱世活下去的前提啊。然而，由“他”到“她”的转变又需要多少次的精神上的“阉割”？这一个个披着各种外衣的“刽子手”里，有他的师傅，有他的师兄，有老太监，有袁四爷……“我本是女娇娥”，对于一个性向迷茫期的孩子来说，是多么难以启齿的判词！最终，他在自己最亲最信赖（除过母亲）的师兄的亲手“阉割”下确证了。
是不甘的，被迫的？还是突然之间甘心情愿的？不知道，也许，是感念师兄的关爱，畏惧师兄的失望，是害怕影响戏班的前程，他牺牲了自己，也葬送了那个“他”。父爱缺失的人本身就很容易变得敏感，变得对同性有好感。随之而来的名誉、地位，让他忽然沉浸其中，纸醉金迷，甘之如饴，而“他”也更加确证自己成了“她”。只是人生的一次次惨痛代价也同样随之而来了：被恐怖如鬼的老太监变态至极地性虐，被袁四爷打着“尊重和爱”的幌子的性侵，直到被一生依恋的段小楼抛弃，成为被无情破坏的“四旧”“封资修”……
小豆子是骄傲的，小豆子又是脆弱的。他不是那颗蒸不烂煮不熟的铜豌豆，在历史洪流的无情打击下，他被彻底碾压了。他自以为可以在小石头那里找到安全感，可以得到一生的救赎。可是，在重压之下日益市侩的段小楼又则能救赎得了谁呢？他最后出卖了一切，连自己也出卖殆尽。
是啊，谁又能救赎得了谁？
是的，谁也救赎不了谁的！
出身环境，原生家庭，童年、少年时期受到的伤害，一辈子偿还，怕是也偿还不完，偿还不尽。
没有父爱，没有母爱，原本就支离破碎的心在时代风潮的冲击下更加残破不堪。程蝶衣是让人同情的，他的悲剧人生不也正是我们每一个凡夫俗子可能经历的吗？从我们出生开始，所经历的每一件事情，遇到过的每一个人，都可能在我们的人生轨迹上留下或深或浅的痕迹，影响着我们前行的方向，塑造着我们的人格形象。尤其是那些经意或不经意伤害过我们的人，更是成了捏造我们认知、心态、格局、性格、命运的操盘手，哪怕他们和你已经没有多少交集。
信念是执着的，又是多么脆弱的。支撑一个人信念的东西很容易就被别人和时代摧毁坍塌了。于是，有人苟延残喘，像狗一样活着，就和段小楼一样；有人坚守着底线不退让，哪怕付出生命的代价，就像菊仙，这个渴望得到段老板救赎的女人，在心灰意冷时选择悬梁自尽；而程蝶衣，可能恐惧过，可能憎恨过，怯怯懦懦地活着，躲过了破四旧，躲过了文革，他也许还期待着那个真正的楚霸王可以给自己一点活下去的勇气。可是，最后一个登上舞台，他那威风八面的楚霸王还是一如既往的卑怯不堪，甚至较之于过去更甚。“虞姬”还活什么劲呢？人生信念就此倒塌，他走上了菊仙的路，虽然晚了一些年。
人，其实是可以活下去的。菊仙可以，蝶衣可以，只是他们认为可以让自己活下去的“英雄”已死，那原本救赎他们的“英雄”活成了“狗熊”。菊仙凄凉地死了，蝶衣惨烈地死了，“狗熊”还活着，是的，只是为活着。
“人不疯魔不成活”
“要想人前显贵，您就得人后受罪”
“我操你们大爷的”
……
我们不也一样，从自由自在的童年时代，到不自由、不自在，受束缚的学生时代，只是，有很多不幸的孩子甚至连自由自在的童年时代也没有啊！“三岁看老”，童年时代的阴影会一生追随他们，哪怕以后人生的阳光再灿烂，也照不亮那片阴暗之地。就像毒瘾发作的程蝶衣钻在菊仙的怀里哭喊着“母亲”一样。
只是，希望那片阴暗之地也可以长出绿植，哪怕是纤弱的、易折的！它可以疗治那些曾经被家庭、被他人伤害过的灵魂。
这绿植只能自己去撒种，只能自己去呵护它成长。靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己小心翼翼，让自己的绿植生根、发芽、开枝散叶。
可怜的哥哥张国荣没有等到自己绿植繁茂之时，自陨高楼。
可怜的那些受抑郁症折磨，或一时情感受伤应急冲动而沉湖、跳楼的学生们同样没有等到自己绿植繁茂之时。
祈祷，每一位受过伤的学生可以自我疗治，或者再不受到一点点伤害。
蓝光中学语文园地
