帕布莉卡游民的前世是游士，无论是孔子还是孟子，抑或苏秦和张仪，都是游士。他们周游列国，兜售富国强兵的方法，有点类似现在的职业经理人。秦始皇统一六国之后，开始控制舆论，钳制思想，禁止知识分子周游列国。游士活动的范围被固化在有限的物理空间。到了汉武帝时代，独尊儒术，废黜百家，游士失去了思想基础。他们只能归顺统治者的意志，依附权力，不再有独立之精神，自由之思想。百家争鸣的时代彻底落下帷幕。
游民的前世是游侠，最典型的游侠就是荆轲，荆轲刺秦王是游侠的最高梦想。游侠是游民的崇拜对象。他们渴望成为游侠那样的人，武功高强、行侠仗义、义薄云天、胆识过人。
金庸借助《鹿鼎记》韦小宝的嘴，说出了小说的主题，义。韦小宝为什么游走于天地会跟大清之间？就是因为一个义字。他自己没有明确的政治目标。这点也很吻合游民的特点。
游民是脱离了宗法和家族秩序的人们。在宋代，由于工商业的兴起，再加上土地兼并和自然灾害，大量的农民脱离了土地，于是形成了一个人口基数庞大的游民阶层。游民阶层呈现了很多统一的行为，而文化就是统一的行为。游民文化影响了通俗小说，金庸的武侠小说就是在表达游民文化。游民文化影响了社会结构，天地会和哥老会就是以游民文化为基础的组织。
大部分游民都是文化低，见识浅，视野狭隘，导致了他们只看眼前利益，有奶便是娘。他们没有明确的立场，也没有明确的价值观。在利益面前，很容易放弃立场和价值观。
农民为什么会脱离土地？大部分都是不安分守己，不循规蹈矩的农民。脱离土地成为游民之后，野蛮的性格变得尤为突出。游民崇拜武力，甚至崇拜暴力。他们既没有文化又没有技能，身上唯一值钱的东西就是腱子肉和力气。
大部分农民脱离土地成为游民之后，选择了卖力气的工作。挑夫、脚夫还有从事漕运工作，是大部分游民的首要选择。为了取得雇主的信任，为了争取更大的利益。挑夫一开始只是一个松散的组织，后来逐步演化为哥老会。哥老会就是袍哥，袍哥文化影响了川蜀的商业文明。漕运水手为了抵抗外界风险，自发地联合在一起形成了槽帮的组织，后来演化为上海的青帮。
如果没有金庸，游民文化岌岌无名的可能性很大，经过金庸的夸张和渲染，游民文化大放异彩。侠之大者，为国为民、义薄云天、锄强扶弱成为游民文化的代表符号。金庸给游民荒凉的精神世界种下了一片绿洲，构造了一个童话世界，虽然是人造幻影，但是给野蛮和愚昧的肌体注入了侠气、勇气、正气。
