帕布莉卡汉朝的贾谊批判商鞅，认为现在世风日下背后的核心原因是商鞅变法。之前刑不上大夫，现在却对太子的老师动了肉刑，之前礼不下庶人，现在要求成年男子独立门户，公公和儿媳要避嫌，不能独处一室。贾谊认为没有必要，他打了个比喻。好比一个乞丐，能活下去就非常不容易，你还要求他吃饭之前铺桌布，左手拿叉右手拿刀 。
儒家跟法家的争执，背后争的是如何搭建社会结构的理想？
在儒家的理想结构里面，大家是相亲相爱的一家人，遇到任何问题，都可以由家族长老出来主持局面，解决问题。如何解决好吃懒作，偷奸耍滑的问题呢？
慈爱的老父亲只要投过来一个责备的眼神，犯错的儿子就会汗流浃背，改过自新。这是儒家给出的解决方案。我们当然知道，这是一个非常非常理想的解决方案。再高度的文明也不可能具备这么高效的行政效率？
在现实生活中，拿理想值来要求自己，当然没问题，一旦你要求别人，寄希望与社会，注定会碰得头破血流。
在这点上面，法家非常务实，他们认为，社会上大部分都是普通人，你是普通人就一定具备奸、懒、馋、坏的特点。这是人性，管理应该顺应人性，逆着人性反向操作，完全没有必要。即便你做了，也不可能产生效果，不可能把他们调教成温良恭俭让的模样。只要根据他们的特点做出相应的安排，让他们能在最大限度为我所用就可以。
结合自己实际的管理经验，我倾向于法家的观点。在我手里，来来回回上几千员工，大部分员工都已经相忘于江湖，没有半点联系，甚至互相取关对方朋友圈。我很善待他们，对他们也很友好。给他们买过早餐、给他们春节发过红包、过生日私发给生日祝福和生日红包、去校区慰问的时候，吃的、喝的少不了。
坦白说，效果不明显。该敷衍还敷衍，该偷懒还偷懒，该不用心还是不用心。在我记忆力，有一件事情印象深刻，有个员工对我提意见，领导，我觉得您太温柔了，下次来校区的时候凶一点。这个意见很中肯，因为我们之间是一次离职对话。事后我深度反思了自己的管理方式。
对于一线员工，到底是儒家的方式多一点，还是法家的方式多一点？如果从效率出发，肯定应该多一些法家的方式。
重新回到秦国商鞅认为，儒家相亲相爱、相濡以沫、抱团取暖的大家族模式不适合管理普通民众，家族越大，好吃懒做的人就会越多，偷奸耍滑的人就会增加。怎么办呢？拆散大家庭。大家庭变成小家庭之后，小家庭各有各的小算盘，亲情自然变得很凉薄。身处巨变的现代社会，对于这点不难理解。
亲兄弟，也开始明算账了。贾谊批判的就是这种作风，认为亲情凉薄，亲兄弟，明算账，这种不良作风都是商鞅带来的。
这是站在儒家角度看这个问题，站在法家角度，贾谊眼里社会风气的败坏，正是商鞅想要达成的效果。
战国时代，各个强国都在向集权化发展，谁的集权程度高，谁的生产力和战斗力就越强。整个社会，只允许国家这个唯一的组织体系存在，大家都在往100%的集权方向发展。整个社会定于一尊，发出一个声音。
如何做到100%集权呢？拆散大家庭、打击大中小型组织。现在很多人力密集型的企业，也努力在做到100%集权。不允许私下建立小群、不允许私下聚会，一经发现严厉打击。
经过商鞅变法之后，秦国的大家庭奄奄一息，居然连核心家庭这种小型组织都不复存在，每个人都是单独的，除了国家之外，没有任何组织可以依靠。
有的时候，我经常思考一个问题？为什么很难组织行业协会的交流？为什么行业协会组织结构会这么松散？也许行业协会的命运从一出生就决定了，注定是没办法长大的。
商鞅也有自己的苦衷，如果做不到100%集权，效率就没办法提高，甚至有可能带来灭顶之灾。我们可以对照下西方中世纪的情况：教权就是一个大型组织体系，不但可以和政权分庭抗礼，甚至很多时候可以超越政权。
在对比下先秦的历史，家族组织是可以达到和国家组织分庭抗礼的，所以孟子有一句名言：为政不难，不得罪于巨室。
在这方面，我踩过坑。分享一个我印象深刻的例子，之前有一个员工，参加校长竞聘，私底下给我的理由，竟然是可以做一方诸侯。话里话外的意思，我可以建立属于自己的组织。言外之意，终于有了跟总部分庭抗礼的机会了，终于可以各自为政了。
虽然里面有一个历史遗留问题，但也足以说明，凡是可以跟中央分庭抗礼的组织越多，行政效率越低，强大的概率越低。
商鞅是如何做到100%集权呢？破坏家族纽带、破坏乡土纽带。
在战国初期，在人的自然心态上，最切身的小群体才是最优先被认同的对象，所有古人的观念中，家族认同和乡土认同高于国家认同。如果有谁对政策不满。一大家人联合起来就有能力和地方政府唱对台戏，所以，国家要想提高集权程度，既要破坏家族纽带，也要破坏乡土纽带。
这种反人性的事情当然很难，但商鞅的高明之处在于，他不是靠政策强制，而是用了一种更贴合人性的经济策略，也就是开阡陌，诱导秦国人民自动解除家族纽带。一旦成年男子独立经营小家庭，父亲的权威就会开始瓦解，家族纽带自然就松脱了。
如何破坏乡土纽带呢？通过编户齐民的郡县制度，离开之前的故乡，重新定居，随着时间推移，乡土纽带破坏是迟早的事情。
俩个纽带都破坏了，从此以后，在人们心里 ，只有朝廷才是唯一的权威，官府定于一尊，这才是法家理想的社会结构。
