帕布莉卡在管理上面，有三个原则，一个是不忍欺，这是儒家追求的最高境界，一个是不能欺，要做这点，管理者需要具备明察秋毫的能力，第三个是儒家最鄙视的境界，不敢欺。法家追求的就是不敢欺。通过严刑峻法和各种手段，让底下人不敢欺骗皇帝。
虽然儒家瞧不上法家，其实法家也有自己的苦衷。在古代皇权社会，皇帝处于权力的金字塔塔尖。如果做不到不敢欺，从下面传到皇帝耳朵的信息，会极大地变味，极大地失真，甚至是南辕北辙。基层说的马，到了皇帝那里，说的可能就是是鹿。如何解决信息传递失真的问题呢？
法家帮皇帝想了一个方法，挟智。什么意思呢？揣着明白装糊涂，明知故问。之所以要这样搞，是为了在自己无法掌控的信息汪洋里，抓住极少数自己知道的信息作为杠杆，去撬动大多数自己不知道的信息。
在现代管理中，很多层级多的大公司领导，也喜欢使用这种管理方式。曾经有一个著名的企业家，为了管理底下的区域总经理。特意授意供应商给总经理送礼。这样，他就知道谁老实，谁不老实。
著名的《河伯娶媳》主人公西门豹也干过类似这样的事情。他谎称自己丢了一个车轴上的小插销，派下属去找。东西本来就没丢，当然找不到。西门豹又派了一拨人去找，这回竟然在一户农家里面找到了。通过这个办法，西门豹摸清了哪些人老实，哪些人不老实？
通过明知故问的方式，迫使底下人战战兢兢，觉得领导明察秋毫，先知先觉，不敢欺骗领导。这俩个案例都是典型的法家手段。
战国年间，韩昭侯也曾经使用类似的案例。韩昭侯派特务去各地巡查，使者回来汇报工作，说一切安好，没有什么事情发生。韩昭侯不依不饶说，你再想想，特务想半天，搜肠刮肚说，我再回来的时候，发现一只黄色的小牛在吃道理左边的禾苗。
韩昭侯马上嘱咐特务，刚才这番话必须严格保密，对谁都不能讲，然后下令：现在是禾苗成长时间，我们韩国早有禁令，严谨牛马偷吃禾苗，但官吏执法不严，导致牛马毁坏了很多庄稼。有关部门赶紧把牛马毁坏庄稼的事情统计上报，谁查不清楚就重罚谁。
如果我们开天眼，韩昭侯其实想通过，特务给汇报的一点信息，撬动背后一堆自己不知道的信息，典型的明知故问的政治手段。
政令一出，统计报告很快就递交上来了，韩昭侯发现哪一份报告都没有提到南门小牛吃禾苗的事情，于是下达第二道命令：统计有误，再查，再报。
事情到这一步的时候，其实有点为难人。即便你是地方官，你也不可能方方面面都关注到，毕竟你的人手也是有限的。不可能知道这么小的一个事情。
没办法，为了撬动背后的信息海洋，只能暂时牺牲其他事情的推进进度，暂时把精力放在撤查小牛吃禾苗的事情上面来。
官员们又去复查，果然发现漏报，这样一来，大家都佩服韩昭侯，不敢欺，从此人人惴惴不安，不敢胡作非为。
很明显，韩昭侯也属于法家代表人物，不管嘴上如何说爱民如子，仁爱治天下，但他揣着明白装糊涂的行政手段，跟法家的作风如出一辙。
背后的苦衷，确实能理解。毕竟再皇权社会，信息的传播速度太慢，信息极其容易在口口相传的道路上失真。如何获取一手信息？成为每个皇帝头疼的问题
而揣着明白装糊涂，很好地解决了这个问题，最终达到不敢欺的结果
