帕布莉卡管理学有一个难题，到底是让员工爱你，还是让员工怕你？对于朱元璋来说，这不是问题。整个大明王朝都笼罩在恐惧的阴影，大家对于东厂和西厂的恐惧是发自骨子里的。朱元璋实行的剥皮制度，起到了极大的震慑作用。对于朱元璋来说，让人们怕你比让人们爱你更重要。
从朱元璋的制度设计，你会发现他是一个不把人当人看的暴君。杀人对他来说，完全没有任何道德负担。对于很多普通人来说，杀一只鸡都哆嗦半天。早年的经历，再加上军旅生涯，朱元璋杀人就跟吃饭一样，完全麻木。所谓的爱民如子，实则是皇权的装饰。
这种管理方式，在现代有很多不同的表达方式。最常见的就是语言暴力，对员工进行人身攻击，语言羞辱。我在这方面就见识过不少语言暴力的领导。无论你说什么，都是错的，无论你说什么，他都否定你。他还会扣你的字眼，哪怕你说错一个字，他都能骂你十分钟。
这种做法的好处就是，一旦磨合成功，执行力非常非常强。坏处就是，00后越来越多，他们非常不认可这种管理方式。当然了，如果你的颜值非常高，或许可以让彼此的合作更持久。因为他们觉得颜值就是正义，你长得这么好看，说什么都是对的。
为什么让员工怕你这么重要呢？因为效率，人性是趋利避害的。自从秦始皇统一天下之后，服从权威的基因就刻在人们的DNA上面。为什么大部分帝王都选择了让天下畏惧的方式来管理？其中很重要的原因就是前车之鉴。
春秋末年出现过一起巅峰皇权的政治事件。
权臣司城子罕给宋桓公出主意说，人都是趋利避害的，只喜欢得到赏赐，不喜欢受到惩罚，所以，自己甘愿为国君分忧，以后国家只负责赏赐就好了，尽情享受全国人民的爱戴，至于刑罚这种脏事，就由自己来作，自己甘愿代替国君承受全国人民的恨意。
宋恒公被司城子罕伟大自我牺牲精神所打动，爽快地交出了刑罚的权柄，从此以后，凡是发布禁令、诛杀大臣之类的事情，问到宋恒公头上时，宋恒公只有一句话，去问子罕。于是，大臣们惧怕子罕，平民百姓归附于子罕。才一年的光景，子罕就杀掉了宋恒公，夺取了宋国的政权。
这个案例，让很多后世皇帝不寒而栗，一旦交出刑罚的权柄，自己离死亡就很近了。类似这样的案例还有很多，比如说东晋的皇帝，东晋的门阀根本不怕皇帝，他们手里掌握的军队足以颠覆帝国。权臣桓温就废黜过皇帝。
对于法家来说，威和福必须相辅相成，在管理学意义上，威就是大棒，福就是胡萝卜，管理者必须一手大棒，一手胡萝卜，这样才能管得住人。韩非子把这个道理推进了一步：如果二选一，胡萝卜可以不要，但大棒必须有。
写到这里的时候，我产生了一个怀疑，仁爱治天下是否存在过？是不是一直都是儒家知识分子的一厢情愿？治理天下，从来都是怕在前，爱在后，在实操层面，大家按照法家的规则行事，从理论层面，宣扬的是仁爱。
