帕布莉卡北宋年间发生过一件事情。政府悬赏重金捉拿江洋大盗，事成之后，奖励迟迟不到位。司马光认为，诚信是立国之本，人无信则不立，国无信则国不立。奖金一定要足额奉上，不能失信于人民。
于是，司马光开始搜罗各种证据，证明诚信是立国之本。他需要给皇帝树立一个诚信的榜样。这个人就是魏文侯。司马光在他身上花了很多笔墨，甚至篡改了很多历史素材。目的只要一个，塑造一个诚信立国的英主。既然是英主，很多黑材料就没必要曝光了，既然是英主，关于诚信的素材，他进行了很多艺术加工。
所以，你可以在资治通鉴里面，看到一个人设完美的魏文侯。司马光很信奉这一套理论，在他看来，朝廷凡是说到的就一定要做到。这是儒家对诚信的看法，把诚信当作立国之本。
法家对此却有着完全不同的看法。韩非子把诚信当成权谋和手段。陈胜曾经对工友说，苟富贵，勿相忘。等到陈胜称王之后，曾经的工友找到陈胜，说起了很多往事，陈胜觉得没面子，竟然杀了他们。这是典型的法家看法，是否讲诚信？什么时候讲诚信？不一定，需要看具体的环境。
现代商业社会，也有类似这样的例子。比如说，庞氏骗局。在集资的时候，承诺的高利息，在分红的时候一分都不少。等你尝到甜头，准备投入更多的信任，投入更多的钱，集资人就怀揣巨款不见了。
旁氏骗局，是法家思维，借壳还魂的典型案例。先借小信而成其大不信。小事讲诚信，大事就不一定了。这是法家对诚信的看法，把他当作权谋和手段
为什么法家会产生这样的思想呢？因为有前车之鉴。苻坚身死国灭就是血淋淋的教训。经历肥水之战的苻坚，元气大伤，匆忙逃回京城。其中一个大将提出领兵外调，苻坚同意了。底下大臣说，这个时候人心涣散，你怎么能放虎归山呢？苻坚说，既然答应了，就要讲诚信。普通百姓尚且信守承诺，何况我贵为天子呢？
现在想想，苻坚简直是旧时代一片美丽的晚霞，美的让人心碎。
法家认为，遇到这种情况，应该随机应变。这就是法家思维。现代社会，很多人骨子里都是法家思维。我自己就经历过，类似这样的旁氏骗局。对于人心的认识过于肤浅，对于诚信的看法过于儒家。
司马光一向很反感法家这种事急从权，不讲诚信的做法。为了有助于现实政治，只好忽略历史原本的样子。但是司马光裁剪历史素材，给我们提出了一个很好的问题，诚信是立身之本吗？如果是，这个观点是所有人信奉的共识吗？如果不是，面对跟你价值观不一样的人，你又如何自处呢？
