帕布莉卡原创： 高原麦客
对于曾国藩这位权倾清王朝的重臣，也是这几年断断续续从书上略知一二。
小时候，一提到镇压太平天国这段历史，曾国藩会被作为一个反面人物，成为大部分人唾弃的对象。似乎农民起义代表某种正义之师，而以曾国藩为首的清廷代表没落腐朽的一代。
不知从什么时候开始，似乎有人为曾国藩正名。曾国藩的思想和智慧，逐渐成为治国成事的圣经。在吴军老师的《硅谷来信》中，吴军老师曾经这样说过：“如果让我选三本书，《曾国藩家书》应该算入其中一本。可见曾国藩的智慧不仅被普通大众阶层熟知，更是精英阶层做事做人的法典。
《成事》的作者冯唐，对曾国藩嘉言钞的悉心品读、领悟起思想精髓，才成书今天这本简明扼要的《成事》。
冯唐是谁？畅销书作家，前麦肯锡公司全球董事合伙人，做过国企高管，曾担任多家管理咨询机构的主理人。作者结合现实，通过简洁明了的解读，让我们普通人能有机会，了解一代伟人博大精深的思想内涵和做人做事的精妙智慧。
今摘录《成事》中的精彩片段，对照审视自己：
吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车哉！（冯唐解读：这封信是写给老乡刘蓉，刘蓉是私塾先生。大致意思是，要是有想法，并且要把想法践行，这第一步就是要把文章写好。）
能写出好文章，有多难就有多重要。文字最基本的功能就是完整记录，再现当时的真实场景。如果让一般人看，记录这事儿不是挺简单吗？可大约99%的人不擅长此道。以至于一直被誉为国粹的中医，流传几千，不仅没有发扬光大，也一路绝尘西医之后，是何原因？
究其原因，无非是中医没有记录，没有记录就没有积累，没有积累就没有迭代。口口相传的技艺，是一个不断衰减的过程，无法让后人在前人的基础上发展、壮大、把技能提升到新的高度。而西医之所以赶超中医，正是因为西方文化对于西方人习惯的养成。他们相信生活是具体的，只有记录下来的东西，才能长久的留存。
想做成一件事情，不但要把这件事情想明白，写清楚，符合逻辑、符合事实，能还原当时的真实场景。那这件事就可以反复验证，反复练习，直至不断的提高，逐步接近正确和成功。
这两年自媒体为什么会火起来？各种教人写作的平台层出不穷，很多人通过写作赚的盆满钵满，还有更多的人通过写作实现财富自由。一个最主要的原因是，写作越来越成为生活中不可或缺的一部分。很多事情只有形成文字，才能自由的流动和更远的传播。
耐冷耐苦，耐劳耐闲。（冯唐的解读是：扎扎实实地做事，关键看“耐得住”，而居官以耐烦为第一要义。）
普通人和成功者最大的区别就在于，能否耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑，耐得住外界一切干扰。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。“耐得住”更多的是一种时间上的投入，精力上的投入，和资源上的投入。
人常说，时间用在哪里，一定会在哪里有所收获。而我们每个人的时间是有限的，你不可能面面俱到。“耐得住”就是专注一个点，或者一个领域，倾情的投入其中，一定会有所作为。
人们都知道“猴子掰包谷”的故事，如果整天心浮气躁，不能平心静气，到头来只能是两手空空。这山看着那山高，想法太多，会形成干扰，到头来一片茫然，不知道应该登哪座山头。
既然当官就不能人浮于事，老百姓早有谚语：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”做官就是要面对琐事，处理琐事，直面大大小小的事情。在琐事中总结经验，总结规律，理清思路，成长自己。不耐烦会遇到更多的麻烦，耐烦常常是一种高贵的修养。
无兵不足深忧，无饷不足痛苦，独举目斯世，求攘利不先，赴义恐后，忠愤耿耿不可亟得。此其可浩叹也。（冯唐解读：做事抢在前，争利益躲在后，重事实、说实话、不作假、不拍马屁，这样的人永远是稀缺的。如果遇见一定要好好珍惜。）
上面讲的和现在世风日下形成鲜明的对比。唯利是图似乎成了一种赤裸裸的交换。很多人永远以自己为中心，用自己的价值观来衡量一件事情，与自己有利，就是好事，就去做。与自己无利，往往会大喝一声：“哪里来的异端一棍子打死。”
很难看到那种舍小利顾大义的情景。被撞到的老人无人扶，怕赖上自己。做事不是出自本心，不是出自道德的驱使，而是“我能得到什么？”升官还是发财，不知不觉在贪婪面前迷失自己。
记得几年前，公司鼓励青年员工入党，几年也发展不了几名。他们大都会问：“入党能带给我什么好处。”反而这几年入党的人员争先恐后，希望进步，但绝对不是心里想着为人民谋幸福，为社会谋福利。而以为只要入党，就会成为后备干部，连升三级。
忠愤耿耿不可亟得。但凡遇到靠谱的人，不管是朋友还是同事，不管是伙伴还是陌生人，一定要用钢圈箍在自己的灵魂上，这样的人已经成为一种稀缺资源、他们常常自带光环，自带资源，要用心守护。
方今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孽自活而已。（冯唐解读：做官积德之道是别折腾，自己能解决的就去解决，解决不了，让老百姓自己想办法。）
放在今天，无论是社会还是市场都有它自己一套规则。政府的过度干预，有时不但帮不了老百姓，还会带来灾难性的伤害。比如前几年鼓励农民大力发展产业，种植苹果和猕猴桃，或者养殖奶牛或者生猪，制造一种虚假的繁荣。
很多农副产品虽然丰收了，但是价位低的惊人，一旦摘到手里，就开始损失。很多农户的农副产品没人摘，挂在枝头直到烂掉。生猪养了一年，到年底买了，连养殖成本都无法收回。像今年这种生猪价格，恐怕是千年等一回。
唐朝最鼎盛最繁华的时期，大都是中央政府直接放权地方，甚至放权到百姓之家。也就是不干涉。政府不折腾，让社会和市场自然发展，才出现了大唐盛世的景观。做企业也是一样的道理，每个人都有争胜之心，都有努力改变的强烈欲望，无论是政府，还是企业领导人，放权，不干预是最好的支持。
凡物之骤为之而速成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。（冯唐解读：易做的事，都是小事；易读的书，都是简单清浅的书。不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。）
对这段话我感触颇深。有些人感觉自己每天匆匆忙忙就是充实，其实自己被身边的琐事捆住了手脚，而根本没有时间考虑那些能影响自身的大事。重复同样的动作，同样的节奏，同样的方式，在这种情形中往复循环的人很难进步。
而大事，都有一定的难度，难的书，往往才能让我们快速的成长和改变。把那些容易做的简单事情，留给别人去做。因为时间有限，只能把最好的时间，最好的精力用在那些重要且重大的事情上去。那究竟什么是重要且重大的事情？
放在当下，当然自我成长，没有比一个人成长更重要的事情了。无论在生活中，还是在学习中，不走寻常路，不做寻常事，才是成事的关键。虽然你面对重重困难，但同时你比别人会拥有更多机会。
即使再苦再难，不走捷径，这是原则，也是底线。不做死就不会死，做大事不是冒险，而是一种自我的进阶。不断试错，就是一个踩坑的过程，排除不正确的，最后只会剩下正确的。
做一件事情，中间的过程和步骤一定不能少。有时候笨笨的前行，才是真正的捷径。功夫下到了，时间花到了，不成功都难。
盗虚名者有不测之祸，负隐匿者有不测之祸，怀歧心者有不测之祸。（冯唐解读：三种人容易惹祸上身，盗用虚名的人、心里有鬼的人，嫉妒心强的人。）
一个人在情绪极不稳定的情况下，最容易出错，也就是这里说的出祸。李笑来曾经说过一句相同意思的话：“这个世界是有生命的人，你怎样对待这个世界，这个世界就会怎样对待你。”
再简单一点，“人做事天在看。”对事，不能不懂装懂。对人，千万别见风使舵，看人上菜。不靠谱是对自己品牌最大的打折，真诚，真实，真心才能永远立于不败之地。
人生在世，活人，很多时候也是活名。一个人是否成功，是否让世界记住他，有时看的不是他的“简历美德”，不是看他贴了多少耀眼的标签。而是要看他的“悼词美德”，他死后，还有多少人能记住他。
做人就应该堂堂正正，光明磊落，有棱有角，真真实实，潇潇洒洒，坦坦荡荡。只有别人觉得你可靠的时候，才会增加你的信任度，你也才配拥有更多的资源。现实生活德不配位是常态，没有人认为它会影响自己的生活，但往往并不能长久。正如查理.芒格所说：“想要得到某样东西，先让自己配得上它。”
用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟骄惰二字误事最甚。（冯唐解读：戒骄，戒惰。）
真正成事的人，都是寂寞中奔驰的勇士；
真正成事的人，都是心胸开阔的人；
真正成事的人，都是保持谦卑心态的人。
虚怀如谷，有容乃大。有时候，臭脾气、傲气、自满的情绪会害死人。而谦卑会让我们时刻保持清醒，减少犯错的几率。
