帕布莉卡本辑《读库》一共包含了六篇文章。《贫困生》、《@吞噬》、《贾平凹和他的商州》、《牧民的账本》、《奇石洞天幻狮林》和《人工智能会觉醒吗？》。
艾苓老师曾在《读库》发表过多篇“学生”系列的文章（发表在《读库1403》的《咱们学生》、《读库1603》的《毕业生》、《读库1605》的《非走不可的弯路》，在2016年山东画报出版社结集出版了单行本《咱们学生》），此次带来的是《贫困生》。
艾苓老师一直关注贫困生问题，曾做过网络微调查，梳理反馈后发现，贫困生问题很复杂，简单的问卷远远不够，只有面对面访谈和实地调查，才能获取更多有价值的东西。
因此，2017年1月26日，艾苓老师在网上发布《贫困生调查说明》。
在《贫困生调查说明》里，艾苓老师准备探讨的问题有如下几项：
家庭贫困的主要原因；家庭脱贫做过哪些努力，还有什么问题；在校期间是否获得资助，通过何种途径；在校期间是否勤工俭学，通过何种途径；你认为高校的贫困生应该如何认定，怎样更合理；大学毕业后的就业途径，家庭情况对此有无影响；家庭情况是否影响升职；家庭情况是否影响婚恋；家庭情况对个人心理有哪些影响；是否感觉到阶层固化问题，是否可以打破。
《贫困生调查说明》发布后，同事、朋友、学生接连转发，获得响应后便开始一个人的奔走，先后采访百余位绥化学院的贫困生。对象主要是2000年以后入学的毕业生和在校生，既有留在黑龙江工作的，也陆续到了东中西部各省的。
艾苓老师说，整个的采访过程让她很纠结，作为写作者，她喜欢那些故事和细节；作为老师，又特别心疼那些孩子。她将自己隐身在文字背后，只做声音的记录者、传达者，让这些高校贫困生群体发声。
《贫困生》探因求果，去标签化与污名化，更多聚焦贫困生进入高校之前及步入社会之后的生活，可谓“咱们学生”的前传与后传，更为集中与深入。对照作者调查之初拟定的问题，有些在字里行间已有答案，有些却需要读者在文外结合各自阅历并思考后得出结论。
贫困生的痛楚、抗争与艰难的成长，可能是很多人无法想象的，但有些时候，可能是贫困生的自卑放大了这种艰难，记得求学的那些年，因为妈妈常年生病，家里的经济情况一直不好，我也是自卑的，但现在想来，那更多是自己太在意了。
一位现在是黑龙江省东部某中学教师的受访者说的这段话，堪称点睛之笔。
“从来没人指导我该如何生活，我只能到书里寻找答案。中学时看过书上一句话，印象深刻，大意是每个人都在意自己脸上的斑点，其实你脸上的斑点只有你在乎，别人没时间盯着你看。贫穷也一样，很多贫困生盯着自己脸上的斑点，各种自卑，别人都不看，我们何必太在乎呢？”
《读库1406》上曾刊发王淋的一组“空乘日志”系列，2016年3月，在由“图虫网”举办的“今镜头”十佳摄影师摄影大赛中，这组获了奖，随后经由腾讯发布，引发网友的过分关注，两天时间就有一万八千多条留言，却没有一条和摄影相关。王淋将这些网络留言截屏打印，用大头针固定在原作人物部分，触目惊心，这组模糊而莫名的轮廓被定格在《@吞噬》中。
在《读库》上发表这样一篇文字老六无疑是大胆的，读着这些留言，正像作者说，这更像是对网络语言暴力的一种反讽；而这些留言像一面镜子，映照出网络上的众生百态，在以为不必承担责任的心态下，无所顾忌的肆意妄言。但这不正是网络的特点吗！我们享受了网络带来的便利，也要认清网络的特点，学会适用并承受网络上弊端。要求彻底净化网络上的语言显然是不现实的，那么，我们在尝试净化网络语言的同时，也应努力提升承受网络上语言暴力的能力。
《读库1803》里收录了系列纪录片《文学的故乡》中毕飞宇的访谈，《贾平凹和他的商州》是这个系列采访的第二篇。
2016年11月12日，摄制组跟踪贾平凹回到秦岭深处的棣花镇，导演张同道陪同他祭拜父母。
贾平凹说，故乡是以父母的存在而存在，父母在就有故乡，父母不在就没有故乡。他认为，文学这个东西是靠天赋和阅历，生命到一定程度，就能体会很多东西，创作永远都是自己做。他的写作，并不考虑读者，因为他想写，然后就写出来。
说实话，很多时候我也有这样的体会，业务时间有时会写些不成样子的文字，很多时候写出的文字逻辑不通，更没什么意义，即没想教育谁，也不像作文那样段落清晰，紧扣题目，但那又有什么关系呢！想写，就写了。
去年有一天晚上在单位值班，一时兴起写了一篇2万字左右的小说，权且算是小说吧，因为明显不符合小说的基本要素。之后又一时兴起投稿给了一家国内知名的文学刊物。结果没想到，编辑简单修改后居然同意发表。不过在征求意见时，重读后觉得，这一时兴起写的文字虽然人物是虚构的，但内容太写实，加之讽刺的有些辛辣，万一被公司的同事读到，对号入座就不好了。所以，最终我没有同意发表。
从2014年起，舒泥开始在内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗的哈日高毕长期调研，并且在当地社区做一些干预工作，接触到牧民家的经济问题。在《牧民的账本》里记录了她体会到的牧民家庭劳作、收入、开支、压力，生活的建设和破碎。
说实话，这样的文字特别琐碎，但能够让深切的感受到生活的不易、艰辛，同时更有希望、努力和收获。
曾有人问我，这么多年来一直追读《读库》的原因，客观来说，《读库》上的文字这些年来变化很大，专业性强的内容越来越多，包括下面狮子林和人工智能的文字其实都挺专业的，但不论内容如何变化，文字的平实与真切从来没有改变，没有那么多绚丽的词语和丰富的形容词，而这可能恰恰是我一直喜欢《读库》的原因。
《奇石洞天幻狮林》是贾珺老师“园林故事”系列的第四篇，主角是位于苏州城内东北部的狮子林，也是乾隆帝视若珍宝的《狮子林图》中所描摹的那片园林，曾引得他无限神往。只可惜乾隆皇帝一直会错意，以为图上的狮子林是倪家的花园，并在圆明园和避暑山庄接连仿建。
《奇石洞天幻狮林》从元代该园初成开始，将一座佛寺园林如何变成私家园林，再到如今对外开放的游览胜地这一漫漫变迁史娓娓道来。
人工智能无疑是当今社会最热的话题之一。2017年国内非虚构类图书畅销冠军，尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》；美国畅销书作家丹·布朗的新书《本源》；近期热映的美剧《西部世界》，探讨的无不与人工智能有关。
读《本源》有感
大多数人能够做的工作，包括一向被认为富有知识含量的医生、律师等，未来的人工智能都能做，这一点几乎已经没有什么争议。但现阶段的人工智能技术，其实离大多数人心目中的“智能”和“智慧”相去甚远。
准确地说，人类今天所掌握的人工智能技术，只是一种“机器学习”和“概率预测”的技术，不但不离不开“人工”，也并不“智能”。
人工智能的刹车何时失灵？（作者：刘敏）
通俗来说，现今的人工智能本质上只是一种数学统计模型的具体应用，本质上还是一个计算器，只是计算公式超级复杂，运算速度超级快而已，计算机并没有“思考”。可以说，没有数据，绝大多数情况下，人工智能就无法工作了。
也说人工智能
读《人工智能革命：超级智能时代的人类命运》有感
但人工智能未来会怎样发展，人工智能是否能够具备自主意识，像人一样自主思考，现在有非常大的争议了。
当法律遇到人工智能
汪诘老师在《人工智能会觉醒吗？》中梳理了科学界，包括哲学界对此的研究历史和各方观点。但从长远的尺度来看，正像汪诘老师认为的那样，人工智能化生存将是人类演化的必然，而这是不以人类的意志为转移的。
