帕布莉卡作者：孔鲤
嘉靖皇帝即位时，明朝快离亡国不远了。
大家都有这样一种认识，孝宗皇帝弘治是一个圣君，而武宗皇帝正德则是一个昏君，因此嘉靖即位时，面对的弊政都是正德搞出来的。
但当我们翻一下《明孝宗实录》也好、看一下弘治遗诏也好，都能发现孝宗弘治时期枉法司、纵百官、废武备、重民困等弊端多大四十多处，和正德帝遗诏里提及的弊端数是一样的。
事实上，当嘉靖即位时，摆在他面前的危机是从明太宗（即永乐，后被嘉靖改为「成祖」）之后产生的，除了明太祖和明太宗的锐意进取外，其他君主都是守成之君，守成、守成，守着守着就因为不能因势利导而最终冗杂不堪。嘉靖即位后就有人上疏：「太祖高皇帝酌百王而立法，后世无不渐逝其旧，全赖中兴之君整顿修复之。」
都有哪些危机呢？
除开大家都能猜到的贪赃枉法、土地兼并、冗员不掉、外戚宗室，这里说一说科举制度。
科举制度到嘉靖时期，已经是作弊频发、考题陈旧，当时就有「不必有融会贯通之功、不必有探讨进求之力，但诵坊肆所刻软熟腐烂数千余言，习为稀仿佛靡对偶之语」的说法，导致了科举上来的人素质全面下降。而此时又有「非翰林不入内阁」的惯例，朝堂被没有实际政治才能的翰林出身者把持，确实是朝廷的僵化。
有人说：「士心日偷，风俗大坏，穷经者失其旨，信师者谬其说，诚所谓侮圣人之言者有矣。」
说这句话的人，叫做张璁。作为屡次落地的张璁，他深刻感受到了科举的危害性。而在传统史书中，他的评价并不高，因为在很多人眼中，他是和嘉靖牢牢绑定在一块的，是反对杨廷和的「投机者」。
可是名声不好怕什么？张璁说：「夫阿意从人者，人反以为通，而众好焉；守正奉法者，人反以为贼，而众恶焉。」
这句话什么意思？看看新闻就知道。
于是，嘉靖三年，在大礼议结束的时候，下诏：「今彝伦攸叙，大礼告成。……凡旧章未复，弊政未除，人才未用，民生未安，边备未饬，军储未充，一切有裨于政理、有利于军民者，其一一条具奏闻，朕将举而行之。」
从此嘉靖「锐志中兴，以明圣述作为己任」，并作诗：「予承祖宗绪，志欲宣重光。」
以科举制度为例，嘉靖朝后，徐阶、高拱、张居正等人，都是在张璁改革的这几年里涌现的。
然而，张璁死后，人亡政息，「归而后公相者，经济万不如公，去公六十七年，始人扼腕而思公矣」。
「孚敬（张璁）殁，未几，子孙多假贷于人以食。」
你知道我在说什么。
