帕布莉卡原创 欧阳写作的地方 你愿意驯养我吗
断断续续写书评已经两年，最近在想自己在这两年中是否获得成长，在读书的过程中是否更加深入的思考，探寻中不一样的东西。但是并没有，或者成效甚微。自己读书主观色彩太浓，遇到不喜欢的作品就看不到它一点好。今天就想和大家探讨一下如何做一名优秀的读者的问题，也是我最近的感悟。
阅读是一座随时携带的避难所
现在读书对我来说已经变成了早起喝水一样的习惯，基本上不会再去很功利的想读书能给自己带来什么现实的利益。只是它能够让我快乐，让我拓宽自己的世界，看到原来自己不曾看到的东西，构成自己的成长。让自己成为更好的人，让自己懂得处理，欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和他们相处的最好方式。读书事实上是要打破旧的自我，去开启出我们新的自我的可能性。
你是什么人，就会读出什么样的书
我们在阅读的时候是不是有一些盲点？
这个盲点是来自于个人的特殊性格，来自于时代的某一种特殊风气，然后无形当中主导了我们怎样去读这本书，以及怎样的对这些人物跟情节发生诠释。以至于这些诠释跟感受，在一个预先的前提底下就已经被决定了，而不是这部小说真正的内涵。就像鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》一文中介绍的那样，“中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。”日本有一个禅师，叫做山本玄绛，他在龙泽寺讲经的时候说“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来此人即是你自己。”所以说，你是什么人你就会读出什么样的书。再举一个《红楼梦》的例子，也就是鲁迅先生在《集外集拾遗补编<绛洞花主>小引》中提到的“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。”
读者和经典一样重要
经典是封闭的，具体存在在那里的一个固定的样态，但是固定的让它怎么样先活过来，怎么样重新回复到活生生的有机体的一个生命运作的模式跟风貌，那就是我们读者的责任。当我们读者是一个单面向的、很简化在思考的人，是一个投射型的人，那时候你召唤出来的人物形象就是非常扁平化非常单一的形象。所以越是能够丰富的多面的深刻的去阐述这些人物的内在的读者，某个意义来讲他已经提升到跟经典一样高的地位。这一点要让我们深深的自我期许，也深深的自我警惕，我们作为一个读者必须要客观中肯，而且一定要努力。没有努力研究过就不要妄下断言，很多的事情是我们真的只是捕风捉影，我们就想当然而就是如此。可是我们会不会太过轻率，我们对于我们所批评的对象太过不公平，我们连它都不了解，凭什么我们可以对它下判断。我觉得这是我们在待人处事在读书的时候其实都应该要很深刻随时意识到的一个自我的警惕。所以作为读者，你其实一样重要。
如何读书
1.注重细节
上次提到在《挪威的森林》那一片中提到俄国小说家契科夫，他说怎么写小说？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。小说批评家Henry James在《小说的艺术》提到：“要说某些情节在本质上要比别的情节重要得多，这话听上去几乎显得幼稚。”“一部小说是一个有生命的东西，像任何一个别的有机体一样，它是一个整体，并且连续不断，而且我认为，它越富于生命，你就越会发现，在它的每一个部分里都包含着每一个别的部分里的某些东西。”也就是说任何一个情节都很重要，当然是特指伟大的作品。怎么可以只聚焦在某一个片段，然后就断定这就是他的全部，这很明显是以偏概全，削足适履。读者非常重要，你必须要做跟作者一样的努力，要尽量好好把这本书读熟，常常停下来思考人性的反映这些问题，你才能够真正的达到跟作者类似的高度。
伟大的作家写出的伟大作品中的每一个细节都很重要。我们就是聚焦某个焦点，殊不知焦点失去了支援，也会被架空。
2.避免极端
俄国作家别林斯基说：“在论断中必须避免各种极端。每一个极端是真实的，但仅仅是从事物中抽出的一个方面而已。只有包括事物各个方面的思想才是真正的真理。这种思想能够掌握住自己，不让自己沉迷于某一个方面，但是能从它们具体的统一中看到它们全体。”不知道的事情就要谨慎，不要枉下断言，而你做论断的时候更要注意，你必须避免各种极端。极端当然是比较强有力，但是这是一个危险的诱惑，它会让我们误入歧途。我们如果要做一个好的读者，一个好的批评者必须要避免各种极端，因为每一个极端都是真实的，都没有错，事实上这不是错不错的问题，科学人文在任何可能性里面都可以是对的！但是问题是你对不表示你就是最全面的，所以这些极端仅仅是从事物中所抽出的一个方面而已。而一个完整的生命体它有很多其他的面，所以只有包括事物的各个方面的思想才会是完整的真理。我们要努力做的是要从它们具体的统一中看到它们全体。
3.尊重每一个生命
写过《生命不可承受之轻》的捷克作家米兰·昆德拉，他说：“我小说中的人物是我没有意识到的诸种可能性。正因为如此，我对他们一样的喜爱，他们也同样让我感到惊讶……小说不是人类的自白，是对人类生活——生活在已经成为网罗的世界——里的一个总体考察。”
既然生活是一个网罗的世界，丰富、复杂、纠葛充斥其中。我们更有必要拒绝脸谱式解读，不需要急切地去确定谁是好人谁是坏人，不要用褒贬、善恶简化二分法去辨别评判人性。客观、丰富、多元呈现人物，没有一个人物凌驾于其他人物之上。
尊重每一个生命，尊重他们那么努力、认真，甚至辛酸地走完各自的人生历程。
我们悲悯、同情他们，同样尊重他们。而不用褒贬。
我之前读《红楼梦》，想的是曹雪芹崇尚本真，可能更喜欢林黛玉一点，不喜欢薛宝钗。我现在重新细致的阅读《红楼梦》的时候，我真的读不出来作者的任何情感褒贬在里面。我挺喜欢薛大傻子，我觉得他单纯可爱率真。宝玉被打，宝钗怀疑是他告了密，他非常生气，觉得没做的事情就是没做。解释不清，就说宝钗想嫁给宝玉，一直向着宝玉。宝钗生气，不理他。第二天他觉得自己错了，给宝钗道歉还给她买礼物。说到动情处还哭了，说爸爸去世了，我再不好好照顾妈妈和妹妹我还是人吗。我觉得薛蟠就是典型的富二代，但是他很有责任感，知道要爱妈妈保护妹妹。甚至我觉得贾瑞也不讨厌，很可怜。没爸妈，爷爷管的太严。太喜欢了王熙凤，傻子都知道王熙凤一直骗他，可是他还是愿意相信。处理不好情欲的关系，年纪轻轻就死了。真的让人惋惜。
当我们被感觉主宰，而不用理智思考，讲出来的话语只能说是意见，谈不上是知识。
只有诉诸理智，付出刻苦、客观、严谨的思考，才可能会是知识。如何提升知识，使得我们的努力真正让头脑精进，这需要反复训练逻辑的严谨。
