内揵，是指从内心下工夫、从内心谋划以让对方心服的谋略。以情为核心，以德为辅佐，以谋为变通，这是鬼谷子的交际之道。
【原文】君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。
【译文】君主与臣子、地位高的人与地位低的人之间的事情，有的离得远却亲近，有的离得近却疏远。有的接近却不被启用，有的离去还被索求。有的天天来到眼前却不被运用，有的远远地听到声音就被思念。
事物都有内和楗两方面，平常的情感都与本源相连结，有的靠道德相连结，有的靠朋党相连结，有的靠钱物相连结，还有的靠美色相连结。符合这种相结的本意，就能想入就入，想出就去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想被求就被求，想被思念就被思念。就像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出入往来没有间隙、不需要标记，独来独往，谁也没法阻止它。所谓内，就是已经进入的言论；所谓楗，就是取下门栓的谋略。想要说服他人，一定要把握尺度，谋划事情，一定要循序渐进。暗中分析对错，透彻辨明得失，以驾御他人的意志。当别人对你的话语或计谋有反应主动来找你时，你就要附和他的谋划。先经过详细周密地计谋，然后去回应君主，就没什么不恰当的了。
【解读】事物都以固定的方式相结，不管是以道德相结的师友，还是以朋党相结的盟友，钱财相结的实友，还是以美色相结的损友，均符合物以类聚的特点。这是内心相结的方式，了解到这一点，才能用正确的方法入人之心，从而达到改变别人固定思想的目的。要驾御人，首先要迎合人心，与其谋划相合则可从细微之处转化他。
【原文】故圣人立事，以此先知而楗万物，由夫道德、仁义、礼乐、计谋。先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。
【译文】圣人立身处世就是使用这个方法。先见之明来自于道德、仁义、礼仪、音乐、忠信和计谋。首先摘取经典的诗书，再综合分析利弊得失，讨论离开还是接近。要想与人心意相合，就要用心去了解他的内心，要想离开，使用与他不合的想法。处理内外大事，必须明确理论和方法，要揣测未来的事情，见到各种疑问能临机决断，策略才会没有失算的，就能建功立德。治理人民要上下有序，入赋税之业，要远近无差，这样才叫思想统一内部团结。
【原文】上暗不治，下乱不寤，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之。若命自来，迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
【译文】如果君主昏庸无道，臣子愚昧不觉悟，谋略之士就应该改变想法及时离开。如果君主听从意见却没表现出来，就要用激烈的言辞来试探君主，以察言观色，获知真实意图。如果君主下诏任命自己，就要迎合诏命。如果君主不想接纳进言，甚至会给自己带来危险，那么言辞之间，就要像圆环一样灵活转换，使得君主看不清自己的真实想法，这样才能保全自己，全身而退。
1.“思维敏捷，随机应变”中言，该章主旨是为人们提供一些君臣相处之道。君臣关系的亲疏好坏，关键在于感情是否相合、志趣是否相投。比如，上司注重结果，汇报工作就不要事无巨细，上司喜欢控制流程，就不能办完事情才汇报。要时刻维护领导的利益。
2.“择主而投，反对愚忠”中言，鬼谷子对于愚忠持反对态度，他认为，如果“上暗不治”就要反；自己不被重视，就要飞。在明君面前，正人君子可以获取功名和威望。在昏君面前，这种正直就是找死。比如商纣王的叔叔比干，不断向昏庸的纣王进谏，希望他回头是岸，最终却被纣王残害。
3.用文种、范蠡的不同后果说明了“进退之间、适当取舍”的道理所在。范蠡有先见之明，懂得勾践的为人，在勾践复仇成功后早早辞官才保全了自己，而文种心存侥幸，结果被杀。这说明人如果不善于克制自我，任凭欲望蔓延，必然误入歧途，造成不必要的损失，葬送前程。
4.用孟子与齐宣王论辩，使得齐宣王能恩及百姓的故事说明“揣测心意、有效说服”的重要性。
5.用张仪用“连横”对付诸国的“合纵”策略的故事和伊索语言“狐狸和山羊”的故事说明“进献计谋、巧言连横”的重要性。鬼谷子说的“内楗”，关键是拉近与游说者的距离，找准对方的心理契合点，让对方有认同感，从内心打动对方，然后再提出建议和谋略，进而影响对方决策。这是纵横家进献计谋的方法。
6.“内部和谐，团队合作”篇言，同事关系不和睦时，别着急批评别人，要先想想自己的不足。良好的人际关系是双向互利的，给别人关心和帮助，自己也会得到回报。群体生活中，我们都是互相依存的个体，面对共同任务时，要拧成一股绳加强团结，将工作做到更好。
7.“言近旨远，意味深长”篇言，以“情”为中心，就能拥有融洽的人际关系，即使批评也能使人欣然接受。马卡连柯说：“批评不仅是一种手段，更是一种艺术，一种智慧”。因此，作为教育工作者，真诚而善意的语言，虽然包含批评成分，却能让学生感到信任和肯定，宽容中他们会自责，决心改正错误。富有人情味的批评蕴含了教师人性的博大和境界的崇高，体现了“以人为本”的真谛。
8.“以谋为变，情感效应”篇言，善于感情投资的人，花费不多却可以获得大家认同，这是十分高明的处事策略。于普通人而言，大家都有爱的需求，感情投资不同于物质投资。感情需要慢慢培养，是先予后得。在自我意识愈加觉醒的今天，权威性领导很难受欢迎，所以作为领导，必须进行情感投资，用真情打动员工，通过攻心达到忠心。这是鬼谷子倡导的“情”的要旨所在。
帕布莉卡