帕布莉卡“我做了一个决定，不是追求快乐，而是追求不痛苦，不要不快乐”
在《美丽新世界》中，统治者采用各种手段方式对民众进行控制。这种控制从人的诞生就开始了。
1、控制人的诞生，固化阶级矛盾。
2、通过泛娱乐化和物质满足来麻痹民众
3、禁锢思想，不需要启蒙和思辨
在一个距今600年的未来世界，物质生活十分丰富，科学技术高度发达，人们接受着各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦。
在这个世界里，人不再是自然繁衍，而是通过科技利用试管进行胚胎培育。为了使世界井然有序，有统治者和被统治者，劳心者和劳力者。同时也为了便于统治，让那些被统治者不反抗，在培育胚胎时期就将将要出现的人类在数量上做好了比例分配，也预先将这些人的思想意识设定好了，使这些人一出生就按照预定的计划发展。这些人被分为五个等级，从高到低依次为：阿尔法、贝塔、甘玛、德塔和埃普西隆。
阿尔法是天生的统治者和知识分子，甘玛以下的都是体力劳动者，埃普西隆不需要有人类的智慧。
因为所有的思想被技术控制，这里的人没有自我，没有感情，不会痛苦，也就永远不会产生矛盾，所以看上去一片祥和。所谓家庭、个性、情绪、自由和道德全部都没有，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。
这本书中我们可以看到两个东西：技术统治和极权主义世界。先来说说什么是技术统治。
极权社会安全阀机制是违背了人性，导致了个体的抗压能力、探索精神与自由意志都将在不同程度上瓦解，而整个社会也将从麻木渐渐变至僵化，最终只能带来反噬。
而当今工业化社会需要大量的顺从的无个性的劳动者来产生最大的生产效率。这不正是书中的警惕吗？
螺丝钉式的工作模型让我们变得如同机器一样，哪还有什么思想和思考？这是我们要反思的，反对极权社会，唤醒人性关怀是这本书给我们最大的启发。
故事设定的时间是公元26世纪左右，那时的人类已经把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以之为纪年单位，是从福特第一辆T型车上市那一年开始算起；类似于福特所发起的汽车大规模生产的生物学统一生产方法，在那时就开始用在生产一模一样的人类身上，因为统治者相信，这样可以提高生产力。
正是在这个“美丽新世界”里，虽然人人安居乐业、衣食无忧，但是家庭，个性，甚至喜怒哀乐却都消失殆尽…在这个想象的未来新世界中，人类已经人性消泯，成为严密科学控制下，一群被注定身分、一生命运的奴隶。
管理人员用试管培植、条件反射、催眠、睡眠疗法、巴甫洛夫条件反射等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己的被命定一生的消费模式、社会姓和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。
在伦敦，约翰体验了新世界中的奇妙生活，但他凭着自己的价值观，开始对新世界的社会感到不满，因为当地人性欲很强、好亲热、没有想象力、有种族歧视、讨厌模样难看的人、不要求自由、只做自己想要做但在他眼里却是十分无聊或不正义的事。
同时，当地人也非常惊讶，因为约翰的思想和行为有太多使他们不解的地方，故把他称作“野蛮人”。约翰为了人生的自由、为了解放城市人而努力过一会儿、闯了许多祸，却受尽城市人的白眼、取笑。
陷入了对现实生活的绝望。于是，约翰离开了市中心，找了一个与社会隔离的地方安定下来，想靠自己的意志和劳动生存下去，但在最后还是被人发现，使他遭到无穷的骚扰和羞辱，导致了他最后的自杀。
赫胥黎的《美丽新世界》描绘了一个科技控制了一切，人性被抛弃，精神世界荒芜， 人们沉溺速成又廉价的幸福生活之中。
揭示了现实世界普遍异化的恐怖现象，反对极权世界，呼唤人文主义精神的归来，唤醒我们对社会问题的深层次思考，充分认识和理解人的价值，共同创建一个充满人性光辉、和谐理想、可持续发展的社会。
