帕布莉卡“不是我在孤独的牧羊，
而是羊儿们在治愈我的孤独。”
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艾克瑟・林登，出生于1972年。
他和家人一起住在瑞典的一个偏远的农场里。
一名逃离都市的瑞典学者，“半路出家”成为牧羊人，记录在大自然中生活的心境转变。
1021个牧羊的日子，133篇充满感动、哲思与诙谐的日记。
牧羊需要全心投入，无法当作兼差来看待。
日子一天天过去，艾克瑟・林登开始觉得不是他在养羊，而是羊儿们在守护着他……
当你翻开这本日记，你会听到羊儿咩咩的叫声，风吹草木的沙沙声，你会闻到清新的空气和泥土的芬芳，你会看到那蓝天白云下，一望无际的牧场上，一群羊和一个在天地间静静伫立的牧羊人。当你读完这本日记，掩卷的那一刻，你会不由自主地陷入沉思：我们该怎样去生活，怎样去思考，怎样在兼顾自身发展的同时，与大自然握手言和。
通过与羊儿的相处以及自己在日常中的观察，艾克瑟・林登在现代城市生活的喧嚣之外找到了内心的和平，同时对世界上的小奇迹进行了敏锐而有趣的沉思，引导读者观察生活、感知自然界自发的一切，同时也教会我们认识关于我们自己和我们在宇宙中的地位。
?无论是与人交往还是与羊儿相处，若不时常维护，彼此间的信任就会逐渐消失殆尽。
我就像一只家猫，整日慵懒地蜷缩在室内，我需要的一切都装在各种包裹和箱子里，伸手可及。我被安逸驯服，安于现状，得过且过。不知有多久不曾置身于真实的天地，不曾知晓外界的风云变幻
你的生活环境是否具有社会性也许并不取决于你的社交频率，而是取决于你与谁为伍：你们是否同声相应，同气相求；你们是否能相互影响，相互渗透。若论人际往来，其实乡村和城市没有多少差别。何况只有在乡下，我才能与羊群为伴。
?但是，在我们的一生中，不可能百分之百理性地去做每一件事。
在公羊与牧羊人的相处中，总有那么一个临界点，到了这个点以后，对于怎样继续维持亲密关系，公羊显得无所适从，他们开始用角顶撞你。有人说，这是因为公羊分辨不出友谊和竞争，会把两者混为一谈。
?不同的是，在网络世界中，你可以离线，而在现实生活中，你却永远无法隐身。
应该制服他，把他放倒在地，这样他才能懂得分寸，不至僭越。后来我才知道，从长远来看，一只公羊只能识别两种生存模式：要么称王称霸，要么俯首听令。
?如果一个物种只顾满足眼前的贪欲而停止了对未来的思考，那么他们注定会走向衰败。
你孤单而乏味的生活记录也许给别人孤单乏味的生活增添了一点色彩。
你不能随心所欲，动物们可不能等到你有心情的时候再去照顾它们。
而今天，我已学会了不去成为他人的榜样，不在乎他人的希望和期待，我照顾着羊儿，心满意足
当你对某件事驾轻就熟的时候，就会觉得兴味索然。
?如果你过于在意他人的评判，你的情绪和自我意识会像你身处的环境一样善变。
农场上来了许多新成员。猪憨态可掬、亲和淳朴，很像我们人类（除了最喜欢喝脱脂牛奶这一条外）；马强壮有力，忠诚可靠，一点也不像我们人类（除了容易发疯这一条外）。但我对羊儿总有一种特殊的偏爱，爱他们身上那种气定神闲和坚忍谦和的特质。
?生活在继续，在前行的路上，我们必须去尝试，去感受，去改变。
我觉得应该从错误中吸取教训。当然，对于死去的小羊来说，这不是一种经验，这只是死亡，仅此而已。而对整个羊群来说，这是一个重要的教训：千万不要招惹马。
如果你过于在意他人的评判，你的情绪和自我意识会像你身处的环境一样善变。
你所向往的生活，不一定是你真正想过的生活。因为生活，不止琴棋书画诗酒花，还得面对柴米油盐酱醋茶。逃离都市的浮躁和虚伪，只是身体的逃离，真的宁静，来源于内心。
结庐在人境，而无车马喧，
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山！
摘录:
1.生活一成不变，一只羊的一生便是一群羊的一生
2.那些害怕独处的人，或许没有得到过真正的陪伴。
3.我隐约感觉到不是我在养羊儿，而是羊儿在守护着我。
4.原来逃离的本能，并非人类独有
5.其实羊儿只关心三件事：吃喝，交配，和逃跑。其他的事，他们一向随遇而安。
6.果然不出所料，你对他们动感情了。在生活中，无论是对人还是对动物，都不要轻易动感情，这样才不会为情所困。
7.无论是与人交往还是与羊儿相处，若不时常维护，彼此间的信任就会逐渐的消失殆尽。
8.一念之差，爱便成了杀戮。
9.这就是真正的农民吧。呃…真正的农民会怎么做？
10.你的生活环境是否具有社会性也许并不取决于你的社交频率，而是取决于你与谁为伍：你们是否同声相应，同气相求；你们是否能互相影响，互相渗透。
11.布罗尔经常头一个出来，但我觉得他不是领头羊，而是最蠢的那一个。当羊儿琢磨不透情况时，就让他出来先打探虚实。
12.或者，把事情做对就不错了。
13.你肩负着重大的责任，却不知道回报是什么。回报便是更多的责任。
14、如果一个物种只顾满足眼前的贪欲而停止了对未来的思考，那么他们注定会走向衰败。
15、这个世界以一种合乎逻辑的方式融合在一起，你通过接受教育和提高自己的专业水平来获得掌控感，而其他的想法一律被视作异想天开。我前半生的个人发展就像工业化本身：推崇理性、乐见发展、偏爱城市。如今，仿佛是羊儿们又带我找回了当年那个赤脚的自己，再次返璞归真，却黯然发觉，那些所谓的“璞”和“真”，实则纷繁复杂，千头万绪。
16、在一场真实的杀戮面前，任何语言文字都是苍白无力的。也许是场面血腥令人作呕，也许是因为人根本无从理解生与死之间的界线。
你要么活着，要么死了。而生与死之间的地带是空的，是虚无的，是反物质的。当你举起手中的刀，在一个生命的生与死之间挥舞，那心悸的感觉恰似乘坐主题公园的过山车：你的整个身体都在尖叫着说不，你的本能在反抗，但你心意已决，你会坚持到底，很好。只不过，当一切尘埃落定，你不会感到狂喜或解脱，那更像是完成一个庄严的仪式后的终结感，有着浓重的忧郁色彩。在屠宰之前，与羊儿相处的岁月是不完整的，屠宰完成的那一刻，和羊儿共度的时光才画上了句号。
17、如果你只需要考虑最基本的生存需求，你饿不饿？渴不渴？冷不冷？你会发疯的，又或者——你的内心会获得纯粹的平静。
18、我猜，她们本想乖乖待在牧场上的家里，只是每当看到可以逃离的出口，就无法抵抗来自外面世界的诱惑，我深深地理解这种感觉，悲悯之情油然而生。原来，逃离的本能，并非人类独有。
19、渡鸦亦会老去，也许眼前这只就比我年长，也许它见证了我们与羊儿相处的这段岁月里农场的变迁。而当某个时刻来临，它一定也会飞落下来啄食羊尸。这就是在天地间自发而生的文学，不需要任何人的欣赏和认可，它不属于任何人，既不属于作者，也不属于读者。它自生自灭，每一个字句都来去自如。
20、这个星球的一切，花开花落春去冬来，才是最盛大的文学。
