帕布莉卡
蒋宋孔陈
蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋介石家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。
佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。一切是浮云。
遇见
是一期一会
是人生绝美画卷
是前生之擦肩
是后世之前缘
是今生古寺佛前
一支香火正燃
与那飘落的雨点遇见
不偏不倚
不早也不晚
相拥成烟
余一声缘灭的轻叹
下个缘起再见
同样号称怀着摘月的理想，不同的是有些人瞄准的是金矿山，有些人瞄准的是大奶，有些人瞄准的真的是瞄不准的月亮，不同的是有些人动力足些、蹦得高些、摔得好看些，有些人只够一次三至五毫升，蹦得实在太矮，摔得实在太难看。
文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。不要求两三年升半职，要求两三年出一本冷僻的书。心里一撮小火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。
心怀梦想容易，坚持梦想难，尤其在速食浮躁的现世，“淡泊”、“热情”是太珍贵的字眼，只有淡泊又充满热情，才可能坚守住内心的东西。
至人无法。非无法也，无法而法乃为至法。凡是有经必有权，有法必有化。
至人：道家指超凡脱俗﹐达到无我境界的人。庄子《逍遥游》有云：至人无己，神人无功，圣人无名。
张爱玲不是不知道胡兰成从大众意义上看是个什么样的人渣，但是看到了他文字里看破了生命的伤心和一瞬间对自己的完全懂得，还是低到了尘埃里。
飞蛾扑火的快乐，我们又怎么懂？就像一时参透的道理说服了自己，临头还是无主意，任由脑子走。
子非鱼，焉知鱼之乐？
他知道人类的变革动力和内心煎熬都来自于同样一种妒嫉，他说，天下有道，丘不与易也。你有你的好处，我有我的好处，对于我的好处，我有信心，不拿我的好处换你的好处，我羡慕但是内心不煎熬。
适当的嫉妒心理也可以鞭策人前进呀！
简单说了说我认为的原因：“第一，不是因为表达本身。对于表达本身，你使不上太多力气，该定型的，早就定型了，长歪了的，现在纠正也晚了。第二，可能的原因是没想清楚、没体会精细。我另外一个手艺是战略管理咨询，每当听人说‘情况太复杂，我说不清楚’，绝大多数的时候，我可以认定，是他没想清楚。文章也类似。第三，再追源头，多数没想清楚、没体会精细的原因在于没有经历、没有生活。亲尝远远大于二手信息。山里的和尚说，他了悟了世事，拿起放下，当时不杂，过后不恋。我不相信他能。”
原来想的，每天睡七小时、站十分钟桩、走一千步、看十页“闲书”，又一次成了奢望。但是，每天好像都在学习，每天都有体会，每天拍案惊奇，几乎很少烦闷。
很多人都在无妄的忙碌之中消耗生命，因为种种，所以，在被时间绑架的枷锁内尽力做事，在挣脱枷锁的时间外，尽情欢喜比什么都重要.
但是，文字和人一样，很多时候比拼的不是强，是弱，是弱弱的真，是短暂的真，是嚣张的真。好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。
“陌上花发可以缓缓醉矣”
我长期使用的玩意儿，退役之后，通常会被我扔进一个箱子，留着，一是恋旧，二是妄想，退休之后，摊开一桌子，逐一重新启动，相隔几十年的机器一起运转，每天都过一辈子。
用的时间久了的东西，无论啥东西，只要时间久了我都舍不得丢掉，喜欢保存起来，以后什么时候拿出来翻翻那些玩意儿就觉得有意思，还有一种幸福感，不过有时候也会有点莫名的悲伤，应该是恋旧的感觉。
过去多年，我极其偶尔重翻，发现，她的信写得已经很热了，了无矜持，满纸小女生，几乎到了那个年代一个正常女生的上限，写得再热点，抄在练习本上，投放到中学，就成手抄本了。后来我问她，我写的那些信还在吗？当时写了一年多，我想复印一下，留个底。她说，那些信，闹心，一个春节，手欠，都烧了。
会搅的人心里兵荒马乱。
