帕布莉卡烈日骄阳，刚从书店买了575元的书，拎着挺重的。
我的第二个议程是到院士广场的城市书房歇歇脚。两三百米的路，跑得气喘吁吁，汗流浃背。
刷卡进入，全席满员，没有空座。
放下那一摞书，轻轻走一圈，我想看看最近的书房是否添置了新书。从南走到北，再从北走到南，碰巧一人离去，连忙坐下来。
找到《薛瑞萍读诗经》，翻开来静静读。
薛老师真是一个爱读书的人，她文字里的力量源于深厚的阅读。2007年左右，每日读她的文，从未乏味。这本书出版于2019年，是她诵读《诗经》的心得，共67篇。
特别难忘她在任何讲座现场信手拈来的诵读，投入、忘我。
我想，她是最有资格谈论诵读的人。
对于入声字的意思和滋味，她的解读让我喜欢。
她说，入声急促、急切、立刻、立即、活泼、活跃、发达、发作、激烈、勃发、拔节。这些词是不是很好地形容了入声的急促？所以，诵读入声，怎能优哉游哉，怎能心平气和？
入声，用音高作为补偿，达成语流的平衡。这一点真的很有意思，只是不知道有多少语文老师能够关注得到。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁”中间的“叶”就是入声，它是换气。入声在其中，才能长——短——长，平——仄——平地完成总体的节奏或呼吸。
“岂曰无衣”中的“曰”是入声，与其极为斩绝。它给予这四个字一往无前的勇气，有一种逆风而行的力量，意味着知难不退。
“王于兴师，修我矛戟。与子偕作！”“作”又是一个入声。再听，再读，确乎有一种即将爆发的力量和情绪。换言之，入声里的动进感、勇猛感，让段落辞章更有方阵式的威慑力、紧张感。
“窈窕淑女”里的“淑”也是入声，是婀娜之后的撑展和亮相。这个字，细细品来，柔而不弱，绵里有刚。
“求之不得”的“不得”，“寤寐思服”的“服”，“悠哉悠哉，辗转反侧”的“侧”，一段四个入声字，足见痛之切、痛之漫长——求之不得，睡不着，还是睡不着！
失去入声，诗经还有什么意味？
诵读里的阴阳上去入，正如生活中的油米酱醋茶，都是必须的、不可缺失的、彼此相融的、不能离弃的。
它们正如人生的节奏。节奏是宇宙、自然、生活的基本原则。自然现象彼此不能全同，亦不能全异。全同全异不能有节奏，生活也恰如其是。节奏生于同异之间的承续、错综、呼应。
所以，我们必须适应寒暑昼夜的往来，风波的起伏，山川的交错，必然的得失。
艺术仿照自然，生活离不开自然。
节奏是一切艺术的起源，也是一切艺术的灵魂。诵读的高低、长短、疾徐，不也正是一种节奏的表达吗？
诵读就是时间的艺术。
我们往往被平声的长韵感动，其实短促、饱满的入声也很重要。因为入声的嵌入，我们才真正明白了韵律的意味，也懂得了必要时的深呼吸。
走出城市书房，已近黄昏。
薛老师说，诗歌展开的动力来自两方面：一是意思或情节的推进，二是韵律的推进。这两股力量融为一体。
诗之为诗的内在原因，即音乐的动力。
音乐的动力，必包含诵读吧。
也许，我们需要回到音乐，回到节奏，回到诵读。情感就在声音里，意味就在诵读里。不妨借助入声决绝的力量，逼自己端坐下来，每天读点什么、写点什么、做点什么，以调整酷夏的炽烈。
