帕布莉卡近日读叶嘉莹先生的《迦陵谈诗》。
她将《行行重行行》讲得真好。
这首诗所写，或是行者欲返而不得，或是居者怀人而不见。无论哪一种可能，“行行重行行”唤起的共鸣空间都很辽阔。因为它所写的不是外表的个相，而是人类情感活动的基型。
无论古今，不分南北，远行或送行，都在“行行重行行”之中。这正是多歧解的好处。作为人，何必固执于自我的一端？
“行行重行行”，五个字竟然都是平声，所给予人的是一去不返的固执。五个字里竟然有四个“行”字。“行行”已是叠字动词，加上“重”字，则连缀成一帧帧离别的动画。
对远行人而言，渐行渐远；对送行人而言，目送去者之渐行渐远。
简单，重复，一步步，我们不说话。或者，无需说话。我们只是沿着这条路，一直向前走，默默向前走。
“与君生别离”，句子极平易。对于无可挽回的离别，我们有着无可奈何，更有着一意担荷的执意。日月往来，天长岁久，此时此境、此人此事，能否因这一去而渐趋淡忘？
叶嘉莹先生说，死别是顿断之后逐渐可以放开的，而生离是永无断绝的悬念怀思。其实，我不太赞成她这一说。我是认为，死别和生离一样，没法顿断，也很难以完全放开。
“生别离”，该有两重解释，一是硬生生的别离，二是与死相对的“生活”着的别离。
天涯阻断，人各一方。重逢的遥想，因万里的阻隔已无法跨越。“阻”是一层隔绝，“各”是另一层隔绝。你过你的生活，我过我的生活；你走你的大道，我走我的小径；你是你，我是我。“会面安可知”已成“会面不可知”，比相思之苦还要深的是绝望之悲。
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
……
离别，也会回旋动荡。
“相去日已远，衣带日已缓”，又跌回真真切切的现实。思念和憔悴，同样无尽无期。然而，思念的尽头逼出了“游子不顾反”的痛心。原来，人世间最可哀痛的，不是年华的零落，而是一蕊光明被蒙上了决绝的阴影。
用情益苦，立意益坚。“行行重行行”中，那难以确指的模糊，给予我们理解的涵蕴和感受的差异。或许，正是这绝望中的挣扎和坚持，才成就了《古诗十九首》中的千古名句。
