帕布莉卡下午，去东关街走了走。
抬头看天，久违的蔚蓝。还遇见久违的杂货铺，久违的东关街小学；望了望小巷里久违的琴坊，在街南书屋前与剃头匠师傅久违地对坐；久违的怀旧时光里，有深深打动我的蓝花丹。
回来闲读。
读到《太平广记》里的一个故事，印象深刻。
如果在读书时，你看到一个神奇的头发卷，和普通的头发卷不一样。那么，你再仔细看看，它找不到头发的两端，只能看到一个封闭的环。恭喜你，这可是一个宝物，名字就叫脉望。
如果你拥有了脉望，在夜晚请用它对准夜空中的某颗星星。这时，星星上就会有一个神奇的使者从天而降，送你一颗仙丹。
吃了仙丹，你就能成仙。
令人好奇的是，脉望从哪里来？
它是专门吃书的小虫子变的，这种虫子我们不陌生，叫蠹虫。翻开陈旧的古书，有时你会看到上边有歪歪扭扭的小虫子咬过的痕迹，那就是蠹虫啃的。可是，并不是每一只小蠹虫都能变成脉望。
在蠹虫的一生中，它要有三次机会正好吃到“神仙”这两个字，才会变成让人成仙的发卷，变成脉望。
虫子、书、神仙，是《脉望》这个故事里的三要素。它们构成了中国式的诗化审美。
周作人曾经说过，“对于神异故事的原始需求，长在我们的血脉里”，所以《山海经》《镜花缘》《博物志》《太平广记》之类著作，千余年来仍有一种新鲜的吸引力。那“九头的鸟”“一足的牛”和神奇的“脉望”，都曾带给我们阅读的惊喜。
是的，不管人类的文明如何发达，心灵的结构其实一直没有太大的变化，我们对幻想一直有需求。童年对幻想更有需求。这大概就是托尔金在《在论童话故事》里提出的“第二世界”。
如果现实生活是“第一世界”，童话奇境就是人类创造的“第二世界”。为了抵抗“第一世界”的残缺或遗憾，“第二世界”给了我们过渡性空间。在那里，我们一面完成对现实的接受，一面借它减缓生活的压力，进而诞生创造的诸多可能。
这时，我们才会感受到“轻”。
神仙是轻的，可以飞。
神仙是淡然的，可以超脱。
神仙又是热情的，当然有超自然的力量。
让我们开开心心地设想一下：拥有脉望的你，如果变成神仙，会做些什么呢？
其实，行途再远，仍是要回到普通、日常。
在平凡而真实的生活里，有一颗万物之心，能够体会、理解、接纳大自然的一切，就已足够。花花草草也好，小虫小鸟也罢；譬如今天，遇见蓝花丹里暗暗淡淡的蓝与融融冶冶的雅，就觉得生活已经足够美好。
“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。” 我们一边感受文学的精美性，一边简简单单地过好每一天。不必苛求，不必奢望，一边“延月”，一边“梳风”；一边淡泊，一边疏朗。
巧合的是，当我翻开词典查找“脉望”时，一只小蠹虫溜了出来。不知这个小家伙是否已吃掉三个“神仙”？无疑，它看到的世界、听到的世界、闻到的味道，一定比我们精微。
身后，阳光清澈。
或许，远处也一片安宁。
