帕布莉卡月是故乡明
——浅析月亮在中国古诗词中的意境
有这么一个诗人，他诗中有341首诗写到“月亮”，而且为儿子取名（明月奴）也有“明月”字眼，相传最后亦是“邀月”失足。大家猜猜他是谁？
一
月亮是美的象征，情的载体
月亮也是祈祷“团圆”和思念“故乡”的代名词。
首先，我们心中“月”是美的象征。月是美的象征，她皎洁，明净，柔和，可亲，犹如一位温柔美丽而且冰清玉洁的女性，永远那么可人地高悬于夜空之中，风情万种。
远在先秦时期，人们唱出了“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》）。
诗仙李白也说“小时不识月，呼作白玉盘”。
王维，《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”月夜竹林空明、澄澈，在其间弹琴安闲自得，明月似友人前来陪伴，外景与内情自然融为一体。所以，月亮是美的象征。
其次月是情的载体。月亮是人类情感的载体，咏月诗历来为世人传唱。月亮寄相思、祝福之情。
“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”此句出自《古诗十九首·明月何皎皎》一诗，这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。
张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”（《望月怀远》）二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方倾诉，只能望着月亮，排遣相思之情。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”诗人伫立西楼，推窗望月，想象着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。
李白在《左迁龙标遥有此寄》中说“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”借头顶的明月，发出邀请，希望她带去自己对朋友真挚的惦念和祝福。
由此，“月亮”这一意象深入人心，明晃晃地闪在心头，引发我们怀人祝福之情。
二
月亮寄托游子的思乡之愁
古时候，交通不便，信息不畅，漂泊在外的游子常常仰望夜空那一轮明月，思念家乡亲人。
李白是咏月的高手，他的《静夜思》脍炙人口，千古传诵。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”表达了久离故乡思念故乡的情感。
王安石，夜深人静之时，唯见江心一轮秋月，恍然忆起家乡，油然感喟：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（王安石《泊船瓜洲》）
杜甫“露从今夜白，月是故乡明。”千古流传，喊出远离故土的游子共同的心声，对故乡的一往情深。
三
月亮寄托诗人流放之悲、亡国之痛
浔阳江头，荻花之侧，朦胧的月色之下，白居易于《琵琶行》中一句：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”，不由令人痛彻心扉。江心倒映的秋月以一种清清冷冷的素白，见证着漂泊的旅人在人间道上辗转的清冷。好一弯孤月！
南唐后主李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”词人从皇帝一下子变为囚徒，倚栏而望，一弯如钩的残月，让人遐思，月亮还是旧时的月亮，但如今物是人非，山河沦落，这弯新月也便成了历史盛衰兴亡的见证，亡国之痛、悲苦之情。好一弯残月！
姜夔“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”《扬州慢》月，本无所谓冷热。月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，似乎月也懂得人间的苦难。此时的月亮已不是一种纯客观的物象，它成为诗人内心情绪的真切映射。好一弯冷月！
四
月儿也是哲理的寄寓
高悬于天际的月亮，那朦胧的月光、淡雅的月色、多变的月形，无不富含哲学的思辨意味，它唤起了诗人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识。
李白在《把酒问月》一诗中，“青天有月来几时，我今停杯一问之。”李白就将明月放在宇宙的大时空中，提出了一个千古之谜，气势恢宏。
苏轼，“明月几时有，把酒问青天。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全”在词的结尾把对亲人的思念扩展到人类普遍的情感体验，表达出对天下有情人深深的祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟”，让我们的心里弥漫着永恒的感动。
毛主席1918年游历洞庭湖，对着白玉盘说，“今宵月，直把天涯都照彻。”25岁的他，胸怀天下，字字铿锵，而今已是照彻寰宇。这就是“月”的力量。中秋佳节，祝福我们的解放军战士、武警官兵、抗疫第一线的志愿者、各行各业值班的亲人们，正是有你们负重前行，才有我们的岁月静好。
面对头顶这轮满月，借用王阳明的诗，把最真挚的祝福送给正在赏月读文的你：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
作者简介：
庞珍，山东省济南外国语学校语文教师。
