帕布莉卡庄子是先秦时期著名的思想家、哲学家和学家，他继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，把“道”与“人”紧密结合，使“道”成为人生所要达到的最高境界。与老子比起来，庄子的讲述方式更带有诗话情调和文学语言，把深奥的哲学思想文学化、寓言化，从而使他的观点具有一种俯仰天地的独特魅力。
余秋雨先生曾给先秦的诸子百家在文学意义上做过一个排名，他认为，第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。由此可以看出，余先生对庄子很推崇，认为庄子是“先秦文学的冠军”，“他最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。这一下，他就成了那个思想巨人时代的异类、一个充满哲思的文学家。”
庄子一生著书十余万言。他的哲学思想和文学艺术全部体现在《庄子》一书中，这本书其实是他和他的门人共同完成的。这本书的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，对后世也产生了很大影响。郭沫若先生曾评价道：“不仅晚周诸子莫能先，秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。”
庄子以异彩纷呈的寓言，奇幻谲诡的想象 ，雄浑壮美的审美意趣，给我们讲述了一个又一个汪洋恣肆、机趣横生的故事，通过这些大象无形、大音希声的故事，使我们对人生、对生活有着深刻的人生思辨和清醒的理性认识。
近来读了庄子的几则寓言故事，发现他对于“鱼”这个意象情有独钟，通过对一条条不同境遇下的“鱼”的描写，把深奥的人生道理很形象生动的呈现出来，让人感觉到，我们漫长曲折的一生，不过是他笔下的“三条鱼”。
下面，我们通过少年、中年和老年，来看一下这“三条鱼”。
少年，是“北冥之鱼”。
这条鱼是庄子所有故事里最著名的一条鱼，出自《庄子》的第一篇《逍遥游》：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
就像一首《少年逍遥游》的歌中唱到的那样：“曾经年少不低头，万丈豪情酿烈酒，白马西风追星斗，倚天长剑刚好斩匪首。”每个人的少年时期，都是豪情万丈，都憧憬着骑马仗剑，就像北冥的那条“鲲”，能摆脱父母老师的束缚，无忧无虑地到南冥，化身“鹏”，扶摇直上九万里。
鲲和鹏看起来是无拘无束的，世界是那么美好，彷佛都为我们敞开了胸怀。年少的我们，是那么的纯粹自然，也没有那么多条条框框的束缚，每日上学、玩耍，不会为生活忧虑，不会为生计烦恼，不会为名利所累，就像李白在《少年行》中所写的那样：“君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
少年的杜甫，曾经是一个高富帅，出身富贵，聪慧过人，“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”过着无忧无虑的生活，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”和同龄孩子一样，能灵巧地攀上果树摘果子，快乐而又自信，梦想着长大之后，能“会当凌绝顶，一览众山小。”有着勇于攀登、傲视一切的雄心壮志和蓬勃向上的朝气，过得快意而充实。
少年的人生，真的太美好了。
“涛涛江河汹涌淘尽男儿的梦，曾经海阔天空昂首莫回头，痴笑轻狂任我潇洒少年游。”少年，是人生最美的季节，是一切美好的开始，然而，曾经年少的我们，终究都是要长大的。成长的过程，总会遇到很多烦恼，很多忧愁，曾经“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的我们，鄙视一切，藐视一切，到头来，却不得不为名利低头，为五斗米折腰，这个时候，我们不得不迎来艰难的中年时期。
中年，是“濠梁之鱼”。
这条鱼出自《庄子·秋水》，说的是庄子与惠子在关于鱼的快乐上展开了一场辩论：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。
鲁迅先生曾写道：“楼下一个男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声，河中的船上有女人哭她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”鲦鱼是否真的快乐，庄子和惠子都不知道，两人争辩了半天，其实都是在猜测。
俗话说，家家都有一本难念的经。人到中年，烦恼扑面而来，曾经少年时仗剑闯天涯的梦想，已经渐行渐远了。孩子的教育，老人的赡养，夫妻的暗战，职场的升降起伏，日渐增高的血压血脂血糖，还有可能是压倒最后一根稻草的房贷车贷，都像一座座大山，压得人喘不过气来。每个中年人，都在努力地活着，就像河里的鲦鱼，别人觉得自己很快乐，日子过得很美好，但只有自己知道其中的甘苦。
每个中年人都曾经拥有过齐家治国平天下的梦想，然而，在残酷的现实面前，都会碰得头破血流。就像一生自诩“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，尽管怀揣着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的冲天抱负，凭着一手锦绣诗词，被唐明皇召为翰林供奉，本以为就此走上达济天下的道路。殊不知只是成为了一条朝廷圈养的景观鱼，整日陪伴在各种筵席上，奉命做一些锦绣文章罢了。不得已，被“赐金放还”，再次遁入江湖，最终，还因为站错了队伍，一度陷入永王谋反的政治案件之中，险些死于狱中，只得留下了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的无限感慨。
中年，是一条不归路，没有人能逃避的了，我们只能硬着头皮，勇往直前。
人到中年，难免会遇上不顺遂的事，难免会遇上不公平的事，唯有看开人生，看淡自己，看透别人，从那些不顺遂的事情中解脱出来，才能以不凡的经历度过这平凡的一生，就像辛弃疾在《贺新郎·濮上看垂钓》中写到那样，“惠子焉知濠梁乐，望桐江、千丈高台好。烟雨外，几鱼鸟。”
没有几个中年人能达到这种境界，若要像辛弃疾那样看开看淡看透，那就意味着你离老年不远了。
老年，是“相忘之鱼”。
这是条无奈之鱼，出自《庄子·大宗师》：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
泉水干涸了，鱼儿们只能待在快要干枯的陆地上了。干涸了，就是陆地了。这个时候鱼儿才想起互相帮助来。相互对着呼吸，以给对方些湿气，相互浸润在对方所吐出的泡沫中，以能维持生命，这都不如相互忘记在江湖中。与其赞叹尧讽刺桀纣，不如把好恶之心都忘去而归之于道。
年少轻狂的时候，我们认为人生必须是波澜壮阔的。人到中年之后才发现，能够归于平淡真好。老境已至，江湖上的打打杀杀、尔虞讹诈都看开看淡看透了，所有不顺的不平的不凡的，都随风而逝了。一生真的不长，尽管有时候我们会觉得人生很漫长，而事实上只要你细细去想，就会发现儿时的模样仿佛就在昨天，一抬眼一切都发生了巨变。那些被遗忘的，那些令人哀伤的，那些快乐的，那些美好的，都随着一个人的成长被慢慢淡忘。
杨绛先生曾说过：“你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是伤感的理由。人生，一站有一站的风景；一岁有一岁的味道。无论别人如何待你，都要好好珍惜自己。对得起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。”放弃曾经的执着，以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺地进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中，保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心。
相濡以沫，是因为需要；相忘于江湖，是因为无奈。就像经历了状元及第、武皇篡权、唐隆政变等等风云变幻，最后在开元盛世即将终结前平安落地的贺知章，在老境将至，告别庙堂，回到故乡，几多沧桑，几多迟暮，变的是心境，不变的惟有那口乡音。村口几个孩童们笑嘻嘻地望着贺知章：“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”
童言无忌，季真有感。刹那间，他情不自已，涕泪横流，山还是那座山，青松不老苍翠如盖；门前的那面镜湖水，春光依然波光潋滟，而故乡却已不再是记忆中的故乡了，彷佛是一场梦，到头来，还是相忘于江湖了。
每个人的一生，都是复杂、曲折而又漫长的，就像庄子的“三条鱼”，尽管残酷，却说明了人生真相，值得好好思索。
