帕布莉卡都说王维很顺，顺到十六七岁就名满京华，顺到二十三岁就中状元，顺到给安禄山叛军做了一年伪官，唐朝收复失地平定天下后，仍赋予他高官厚禄，官至中书右丞。46岁时，王维开始经营他的辋川别墅，亭台楼阁不断扩建，成就了后来蓝田辋川二十景。这些都是他的幸运。但在这娑婆世界，有多少人不是在红尘煎熬？其实王维也一样，不然他后来也写不出那么空灵的诗歌。
他少年丧父，是母亲带他回到舅舅家长大，他中年丧妻，夫妻恩爱竟然不久长，他后来一直没有续娶。他膝下没有一个儿女，他把所有的苦闷都寄情山水。佛法拯救了他。母亲一直礼佛，所以给他取名王维，字摩诘，号摩诘居士。维摩诘是古印度一位在家居士，学识渊博，后成佛。其实王维也不知不觉沿着父母的期望，在佛法的启发和安慰下，走完了自己的一生，有诸多幸运，也有诸多苦难，其中滋味，只有当事人自己体悟得真切。世人都习惯用自己的感觉去评说他人，没有不偏颇的。这个世界，没有一个人能够完全了解另一个心灵，只是一知半解而已。每一个心灵都是孤独的，每一个人都在孤独地行走。
王维是个单纯的人。只有单纯的人才可以在文学的土地上深耕出奇异的花朵。他不是政治家，否则也不会那么缺乏政治敏感性，当安禄山叛军攻入长安，别的人都迅速四散逃离，他是在安排好家里一应事务后，还穿着整齐的朝服出城，叛军不抓他抓谁呢？
为了不做叛军的伪官，他忍着反胃的感觉，吃下已经馊了的饭菜，希望自己病倒，或许叛军就可以放过他。他被拉去治病，好了还得当官，继续他在唐朝廷的职务-给事中。他太有名气了，诗写的太好了，没有人不知道，安禄山更清楚。
他多么思念朝廷，忠君爱国的思想已经扎根在他那一代文化人的思想深处，他偷偷写了思念朝廷的凝碧诗，并读给偷偷来看望他的朋友裴迪，《闻逆贼凝碧池作乐》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”。裴迪带回去传播了开来，这是他后来没被杀头，还很快官复原职的重要原因。
然而，官复原职并一路上升至中书右丞的王维，一直受到良心的谴责。做过伪官是他职场生涯最大的败笔。时任皇上不嫌，但挡不住群臣的窃窃私语。其实在做太子中允时，他就递交过辞呈，准备回归辋川田园，但唐肃宗不同意。63岁了，也是为了换得弟弟王缙能回京任个职务，不再辛苦外任他乡，王维再次提交辞呈。春天提交辞呈，5月批复同意，7月王维就在辋川去世，非常遗憾。
王维是一个诗人，他最渴望的生活就是归隐田园，与好朋友唱和山林。他在辋川别墅呆的最长的日子，应该是给母亲守孝的27个月，后来就是断断续续为官期间。听说唐朝有一个好处，朝廷官员多处于半官半隐状态，一会儿做官，一会儿住进终南山。为官期间，官员们都可以频繁出入山林。简直想象不来，唐代的大气、包容和自由，难怪它有“九天阊阖开宫殿 ，万国衣冠拜冕旒”的豪迈。
王维生在盛唐，他是幸运的，但他又是不幸的，那个时候的读书人只有“学而优则仕”一条路可走，他这个没有政治敏锐性的人，竟然也被时代裹挟着官至四品下高官，算是文化人里很幸运的一个，但官场毕竟是官场，唱和几句诗他很在行，对勾心斗角他厌倦至极，但也不得不在期间沉浮。
从他优美的田园诗里，无数次看到“空”字的出现：“空山新雨后，天气晚来秋”、“人闲桂花落，夜静春山空”、“空山不见人，但闻人语响”、“自顾无长策，空知返旧林”、“秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦”、“借问襄阳老，江山空蔡州”、“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”、“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”… …，他让自己的心灵静了下来，静到可以听到每一片叶落，静到可以“行到水穷处 ，坐看云起时”。佛法也讲究一个“空”字，“空即是色，色即是空，空不异色，色不异空”（《心经》）。佛说，能在滚滚红尘里实现自我拯救，实现自我心灵的宁静、澄明、超然物外，就是自了汉。王维有很高的佛法修为，他努力修“真如自性本体”，他是自了汉，这种境界不是我们一般人能到达的。
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胡杨林wxe
