帕布莉卡上边这张图，是从微信上一篇介绍祁彦子的文章中找的，内容是永济韩阳的合味庙，作者是画家张军社。此庙已毁，画家是根据当地人的回忆画的。
祁彦子是清朝末年的蒲剧名演员，虽然出身富家，从小上学，但因为热爱艺术，后来竟投身到蒲剧演员的行列中，这在当时是十分少有的。
祁彦子成名后，发心为年老无依的艺人盖一座梨园会馆。他家里原本广有田产，但因投身为伶，丢了家族的脸面，父亲不给他分遗产，邻里乡绅也不肯卖地给他。最后费尽周折，惊动了皇宫里的慈禧太后，这才拿到了地皮。又经过多年的筹资、建设，方才建成。庙里的主神是喜欢看戏的唐明皇，配享的是财神和关公。还有许多房屋，是给年老艺人们住的。另有一些田产，收的租子供庙里花费。
这庙大概存在了几十年，先后住过数千名艺人。抗战时期，方被日寇拆毁，现在还保留少许遗迹。
这庙的本名不知是叫“梨园会馆”还是啥，民间俗称是“合味庙”。“合味”两个字，曾引起人们的讨论，有学者从地方口音判断，认为应该是“学文”二字。
“学文”二字出自《论语》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有馀力则以学文。”意思是做人要先讲孝悌谨信，再讲爱众亲仁，最后，如果还有多馀精力的话，才可以学习文化。
但“学文”这两个字，明显不是口语，不是生活里常说常用的。其他地方，也没有把梨园会馆称为“学文”的。从字音上说，“文”是二声阳平，和那个四声“味”不是一个声调。至于en和ei的区别，晋南人倒是不讲究的，可以忽略。
所以，我认为不应该把“合味”当成是“学文”。
有人讲，“合味”二字和戏曲演员、戏曲技艺有关，但这也是从“合味庙”联想来的，不一定准确。
我最早知道“合味”二字，却是在少年时代犁地的时候。不会犁的时候，被爷爷称为“离巴”，会犁了，就被称“合味”。在其他场合，也听过“离巴”和“合味”的用法，大意都一样，不懂某种技术的人就是“离巴”，懂了某种技术的人就是“合味”。
“合味庙”，可以理解成懂戏曲技术的人住的庙。
有了这层意思，再来理解“合味”。合味、合味，读快了就是“会”。“会”字反切开来，就是“合味”。
“会”字在这里有两个意思。一个是会不会的“会”，另一个是“聚会”的“会”，“会馆”的“会”。
“合味庙”可能最初就叫“会馆”，因为像座庙，又被叫成“会庙”，“会庙”二字读缓了变成三个字，就是“合味庙”。
至于“离巴”，北京等地写为“力巴”，就是指外行或笨手笨脚的人。
