帕布莉卡友人饮酒大醉，观戏曲频道的京剧音配像《四郎探母》，用手机拍了很多照片，在微信发给我，想听听我对这出戏的意见。
其实，我对这出戏没什么意见，有一堆好听的唱段而已。
杨四郎一出场，唱了一大段“杨延辉坐宫院自思自叹”，想念雁门关另一边的母亲和家人。完了公主抱孩子上场，猜驸马爷的心事，驸马口吐实言，夫妇盟誓，公主答应去盗令箭，成全驸马探母一次。公主一走，四郎心中高兴，唱了一段“叫小番”。
“叫小番”是所谓的嘎调，很难唱。历来传言，某某的嘎调唱得好，每次都彩声如雷。某某嗓子虽然好，但唱嘎调不行，一到这里就有心理障碍……
公主抱孩子去盗令箭，和太后有几小段唱。令箭盗回来，驸马已换好了行装，拿了令箭就走……过关时，让守门的两个三花脸认出来了。
杨宗保率军巡营。他是小生，有一大段小生的唱段。唱完了，四伯过来，被他拿住。四郎被带进宋营，元帅是他六弟。弟兄们见面，唱了一段“弟兄们分别十五春”。
然后兄弟俩去见娘。老太君出场唱了一段，这是很好的老旦唱腔。四郎拜见母亲，磕了很多头，唱一段“老娘亲请上受儿拜”。母亲、兄弟、妹妹、侄儿都见过了，后营还有一位原配的夫人。见妻没有什么好唱段，但时间已紧，要急急离开，一家人拉住不让走。四郎说，五更天回不去，公主和孩子就要受那一刀之苦。没办法，两头都是亲人，大家只好把四郎放回去了。
回去就被人家逮住问斩，四郎求饶，公主求请，太后盛怒不许。最后公主扔下孩子，假装自刎，救下了四郎。又三番两次地逗太后笑了，好戏散场，回家睡觉。
这戏虽然有历史的背景，其实就是个家庭亲情戏。母子之情、兄弟之情、兄妹之情、夫妻之情、祖孙之情……而国家大义、民族大义只是个遥远的背景，杨大郎怎么死的，杨二郎怎么死的，杨三郎怎么死的，老令公怎么死的……表功的时候用一用，到了杨四郎这件事，就不再计较了。
清朝时候唱这个戏，毫无违和。宫里的西太后爱看戏，西太后又是满人，可以对应戏里的萧太后。她时而严肃，时而亲切，既像杀伐决断的政治家，也像个慈祥的老外婆。西太后看了，应该是很乐的。
到了后世，外敌入侵，大家对汉奸这个词很敏感。杨四郎被俘后没有英勇就义，反而改名换姓招了驸马，享受荣华富贵，十五年后才想起故国的亲娘，这不是汉奸是什么？
这戏要改，佘太君应该深明大义，把回营探母的亲儿子给斩了，才能激励台下的爱国士气。但真要斩了，后半截戏也就没法唱了。所以，后来这戏干脆就禁了不让唱了。
我少年时代看京戏时，《四郎探母》已经解禁，可以唱了。具体在哪个剧场看的，记不确了。四郎是于魁智，公主是张曼玲，太后是童芷龄。宗保、六郎、佘太君没有记住是谁。我坐在靠前的位置上，可以很清楚地看到台上演员的脸。前边的还好，看到最后一场《回令》，还是有一点违和感。四郎哭哭啼啼地向太后求饶，甚至有一点撒娇，唱了一句“我的丈母娘啊……”心里感觉很不是味儿。
你给佘太君磕一百个头一千个头我都是喜欢的，但给萧太后磕头就是不行。
历史上虽然有杨家将故事，但并没有那么多，杨四郎这个人物也不存在。和杨四郎经历类似的，是宋将王继忠。
王继忠原是宋真宗的爱将，作战十分英勇，后来在战场上被辽军俘虏。宋真宗以为他已经为国捐躯，就隆重悼念。几年后，辽国派人求和，宋朝才知道王继忠还活着，做了辽国的官，娶了辽国的媳妇，受到萧太后的重用。有王继忠居中牵线，宋辽之间的澶渊之盟才得以实现。
王继忠在辽国混得风生水起，被封为楚王，赐姓耶律。他曾经请求归宋，宋真宗因为和议条款的限制，没有同意。宋使每次入辽，都会带一份赏赐给他，让他好好维系宋辽之间的和平。
王继忠留在宋朝的四个儿子，都被宋真宗封官。在辽国生的儿子叫王怀玉，官至防御使。《宋史》《辽史》分别给王继忠立了传，说得都是好话。
这样一看，《四郎探母》也算有历史的渊源。
