帕布莉卡张之洞看相趣事
吴华清
张之洞（1837年9月2日——1909年10月4日），字香涛（故被称为“香帅”），直隶南皮人。晚清名臣，史载“少有大略，务博览为词章，记诵绝人。”虽是科举出身，却丝毫不因循守旧，是清末洋务派代表人物。
光绪十五年（1889），张之洞上奏朝廷，建议修筑芦汉铁路，自芦沟桥至汉口，以贯通南北。他认为“铁路之利，以通土货厚民生为最大，征兵、转饷次之。”提出芦汉铁路是“干路之枢纽，支路之始基，而中大利之萃也”。朝廷准奏，计划北段由直隶总督负责，南段由湖广总督主持，南北分段修筑，于是清廷调张之洞为湖广总督。（湖广总督，辖湖南湖北，因湖南、湖北两省在明朝时同属湖广省，因此通称为湖广总督。）
是年八月到武昌上任，在张之洞本人的亲自策划和具体指导下，修铁路、建学校、办企业等工作如火如荼展开，他不仅积极实践，而且非常“重视理论建设”，提出“中学为体西学为用”的指导思想，湖广与各地的洋务运动一道汇聚起推动中华民族追赶人类文明大潮的滚滚洪流，加速着近代中国的历史进程。这段岁月里，湖广大地上刻下了深深的“张氏印迹”。中国最早的军事工业——汉阳兵工厂、武钢的前身——汉阳铁厂也在此时上马，同时留下了诸多关于他的轶闻趣事。
武汉位于长江、汉水交汇处，水路和陆路上的交通十分便利，四通八达，号称“九省通衢”，商业兴盛，往来贸易不绝。商业的繁荣带动了服务业的发展，三教九流各色人等都有了机会，纷纷到三镇去找口饭吃，这中间夹杂着不少算命、看相、卜卦的乃至巫医神汉之类，而三镇之中尤以汉阳的汉正街最为繁华。怀抱济世之才身为封疆大吏的张之洞，主张要革除弊政、实业救国，民要有所归、有所业，要去参加生产，而不能无所事事。所以，当属下汇报说汉阳镇汉正街闲杂人员出奇的多、几乎人满为患时，他思考着要不要进行驱除和遣散？为人沉稳细致的香帅来了次微服私访。
某日，张之洞带了一名随从、普通商人装扮来到汉正街，果然是熙熙攘攘、人山人海，说不尽的热闹、道不尽的繁华。一路走过，“客官算个命吧？”“大爷看相吗？”“不准不要钱！”之声不绝于耳。他信步走到一位面容清癯的盲人相师面前，请对方给他摸骨相命。摸骨术为中国五术，相学中的一种，相学是通过观察物体的外形而预测其内部吉凶的一门学问。相术包罗万象，大多以观察研判人、物的具体表象，进而分析判断其成像的过去，以及分析未来可能发生的吉凶等，用现代术语可形容为是“建立在统计学基础上的一门经验科学”。摸骨术只能说是一种从接触、抚摸一个人的手骨、腿骨、头骨以及身体骨架来判断其个性、喜好、能力、专长、格局及未来成就等的一门技艺。相对来说流传下来的内容较少，不像面相学那样有《麻衣相法》《柳庄神相》《相理衡真》《水镜注》《神相全编》和曾国藩的《冰鉴》等等多种书籍流传于世，因而知之者寡。骨相对于人来说是一种体相，面相可易装和整容，但骨相却很难改变。因而摸骨相术更像是一门口口相传的技艺，从事者绝大多数是盲人。盲人眼睛看不见，很多事干不了，生存不易，不得已只有苦学点适合自己的技艺，弄口饭吃。
盲人相师见生意来了，待客人站定了说道：本人摸骨只摸背后面的骨头，可以吗？听到一声“可以”，于是动手从脚后跟开始，断断续续摸到颈椎骨之下地方却停下说道：不用再摸了！问为何？答曰不说了吧？直说无妨！一身狗骨，贱相也！不收钱，回去吧！张之洞闻之不动声色：继续。相师只得勉强朝上摸去，片刻之间突然脸色大变，往地上一跪磕起头来：大人是狗骨镶龙头，小的有眼无珠不识泰山，请大人饶命。起来吧！随从拿出五块银元奉上。两人走出大门，相师兀自在那里发呆。是日晚，张总督与幕僚讨论武汉市容整顿时说：三教九流各色人等，只要他们遵守大清律法，都准许经营。据说从此以后，武汉的摸骨相术远近闻名，引得众多外地游人到此一“摸”为荣。这当然是个传说，有无此事恐怕很难查证，大概率是清末文人编造、附会或想象出来的，但也不能完全排除确有其事。早些年听湖北人说过，十几年前又在《黄山日报》副刊见过这个故事，印象特别深刻。
在清末四大名臣中，张之洞书是念得最好的：咸丰二年（1852）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863）二十七岁中进士第三名（慈禧太后亲点的探花郎），可谓天纵之才。长相呢？《清史稿》载：“短身巨髯，凤仪峻整”，意即身材并不高大，但不失威仪。他天资聪慧而又博览群书，不可能没看过中国传统相学方面的书籍，之所以去体验“摸骨”，不过是去做一次调研以探虚实，看看相师们的学问如何。
