帕布莉卡拉萨游记——布达拉宫和大小昭寺
作者：王璐
布达拉宫、珠穆朗玛峰和雅鲁藏布大峡谷，并称西藏三大世界顶级旅游目的地。珠峰最新测量高度为8843米，没有自信和胆量攀登了。此次拉萨之行首日为参观拉萨市内的布达拉宫和大小昭寺。
布达拉宫作为西藏的象征，是所有朝圣者心中的圣地，“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所。起初游览时没在意，走出来拿起手机发朋友圈才想起来，今天竟是农历六月十九，观音菩萨成道日，我们来西藏“转山转水转佛塔”，不就是祈福今世与轮回中的那个你相遇相识，相守一生吗？如此一想，不由再次双手合十，心中轻念佛家六字箴言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，祈求度母保佑全家幸福如意！
在最古老的记载中，拉萨原来的名字叫“吉曲沃塘”，意为“牛奶般的平台”，是当时森波部落首领的牧场。传说，吐蕃王朝第33代赞普松赞干布，有一次西征，北渡雅鲁藏布江，来到“吉曲”河边，年轻而活力十足的赞普为盛夏的美景所陶醉，忘情地跳入河中沐浴，清凉的河水让他想起了先祖和父亲要在红山上修建王宫的夙愿，迁都拉萨的冲动很快在与大臣们商议后变成现实。及至迎娶大唐文成公主，建成布达拉宫、大小昭寺，一个个美好浪漫的传说，留在了壁画和民歌中，留在后世代代口耳相传的故事里。佛教也在此时期，正式传入西藏。
在这里，广泛流传的神话传说价值远高于严谨的历史定位和准确记录，藏民更看重的是，从中获得的亢奋和敬畏。譬如：赞普是观世音的化身，半人半佛的神圣存在；他在红山之上投下戒指，湖泊中显现白塔，昭示此地为吉祥殊胜之地；他有能力幻化成百名工匠同时雕刻佛像。又譬如文成公主是白度母化身，帮助同为绿度母的尺尊公主肇建大昭寺。
唐太宗年间，吐蕃赞普松赞干布派和亲使臣禄东赞（见于唐阎立本名画《步辇图》中）前往长安求亲，时年12岁的文成公主历经四年艰苦跋涉来到拉萨。文成公主仁慈睿智，上知天文下知地理、能夜观天象，推断藏地为罗刹魔女仰卧之像，要建108座寺庙以镇之，须以白山羊驮土建寺于罗刹女心脏位置，即尺尊公主（尼泊尔籍）居住的大昭寺。
松赞干布既降，又传三代，至第37代赞普赤德祖赞又迎娶了大唐的金城公主。虽不及文成公主声名显赫、美名远扬，但由她做主，将文成公主和尺尊公主所携的佛祖释迦牟尼等身像对调，从此十二岁的等身像供奉于大昭寺、八岁的等身像供奉于小昭寺，无形中强调、抬升了文成公主的地位。现在大昭寺的墙上“王子认母”的壁画，说的就是金城公主怀孕之后，赞普的藏妃作奸耍滑，将王子调包，金城公主一怒之下砍断红山龙脉，直到王子认回生母，才用铁链接续龙脉的传说故事。
西藏是神话天堂，以上是综合来之前所做功课和导游解说的，有关吐蕃王与大唐公主的传说。
此时，我们一行人已从东门进入布宫。墙角一丛高大的端午锦，正花开浓艳地迎接八方来宾，透过花丛，雄伟壮丽的布达拉宫侧影已清晰可见。
地导小闫给我们戴上讲解机，调试好之后，循着两旁开满鲜花的山道往里走。布达拉宫具有鲜明的藏式风格，依傍红山建立，是西藏地区现存完整的宫堡式建筑群，被誉为世界十大土建筑之一。其主体建筑分布宫白宫和红宫两部分。白宫因外墙为白色而得名，是喇嘛们生活起居和政治活动的地方。由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。红宫位于布达拉宫的顶部中央位置，外墙为红色，由众多灵塔和各个佛殿组成。
布达拉宫收藏和保存的大量历史文物，有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍，还有表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和工艺珍玩。其中引人注目的是五世以来的八座灵塔，无不金碧辉煌，上缀宝石琳琅满目，堪称是一座艺术的殿堂。
在六世达赖喇嘛仓央嘉措议事的大厅前，闫导一口气念了三首仓央嘉措的诗：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王 。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”“你见，或者不见我/我就在那里/不悲 不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来 不去”“世间安得双全法，不负如来不负卿。”听者不觉恻隐动容。
下午的大昭寺行程，因为前一日忘记了预约门票，只能在车上等同伴，一边画饼充饥、望梅止渴，上网看看图片和介绍。
大昭寺，藏语为“觉康”，又名“祖拉康”，是藏传佛教信徒朝圣的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。不论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒的心目中来说，大昭寺都是名副其实的藏传佛教圣地和中心，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。
校对：秦婧
