帕布莉卡文\高海峰
“天网恢恢，疏而不失”这句话出自老子《道德经》第七十三章，常被人用来形容作恶多端者最终必然遭到惩罚，必然要落得新账老账一起还、聪明反被聪明误的可悲下场。今天，人们习惯说成“天网恢恢，疏而不漏”，意思都一样。这里，我无意过多称赞老子如何具备超人的洞察力和预见性，只想就“疏”的奥妙谈点个人粗浅的一孔之见。
“疏”，《现代汉语词典》注解为“事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟密相对）：疏林，疏星”。“恢恢”，《现代汉语词典》注：“形容非常广大。”
之前，不止一次听人抱怨天网太稀疏宽泛 ，网眼太大，所以漏网者很多。
我以为这句话妙就妙在“天网”的“疏”上。
试想，天网那么大又那么宽广，若是太稠太密、网眼太小会是个什么样子？
以我们日常所见的渔网为例，想逮小鱼可以用小眼网，而若想捕大鱼则必须用大眼网。换言之，鱼越大所用网眼也必须相应变大。不然，渔网就会被大鱼顶撞得大窟窿小眼睛。
回到原文，老子所说的网是天网，是为那些恶贯满盈、作恶成性、十恶不赦、甚或窃国大盗之类特意预备的，网眼毫无疑问要很稀很大。惟其如此，才可能百发百中，百无一失。倘若网眼很小很密，小鱼小虾都被捞上来了，而真正的大鱼则十有八九会漏网脱逃，那还叫什么天网？那还有什么可敬畏之处？
再者说，天网很稀很大，还可以给那些虽然作恶很多、但终于良心发现、愿意悔改者留出了悬崖勒马的机会，正所谓放下屠刀、立地成佛。天网有意放掉这样的回头浪子，正彰显了上苍的好生之德。当然，这也是老子给这类人特别指出的一条求生之路，即苦海无边，回头是岸。天网真正要逮要抓的是那些一条道走到黑、至死不愿回头的大奸大恶，是那些只要他们活着、别人就没法活的遭天杀者。而且，上苍杀他们是百人百法，绝不雷同，让他们想提防都不知道该从何处下手，让他们最终连死都不知道自己咋死的。而且常常让他们死得要多窝囊就有多窝囊，要多可笑就有多可笑，要多恶心就有多恶心！显然，不如此不足以显示天网的法力无边，不如此不足以对这些败类造成如五雷击顶般的震颤与威慑。
回到现实生活中。历朝历代，好人都是主流、是多数，但也少不了会有奸、恶、败类、魔鬼出现。为政者主政一方，确保政治清明、百姓安居乐业是考量其执政能力的一个主要方面。为什么会有“首恶者必办，胁从者不问”之说？为什么要严惩为首者和出谋划策者，因为这些都是罪恶的渊源和毒瘤，是不杀不足以平民愤。但又不能大鱼小鱼一起抓，以致“洪洞县里没好人”，那样岂不造成人人自危？岂不是人为给自己树对立面、自己孤立自己？那样又如何体现法律的公正公平？
养鱼人都有这样一个常识，隔若干年要清一次坑，目的是要把那些历年漏网脱网、甚至潜到稀泥里面的大鱼、巨无霸、沉底鳄一起抓出来。不然放的鱼苗还不够它们吃的，还养个啥？
从这个意义上讲，近年国家一直狠抓扫黑除恶，狠挖保护伞，绝对是利在当今，功在千秋之举，难怪上上下下都那么拍手称快，多方支持。
老子是有大智慧、能洞古识今之伟人、圣人，他的话，既是对那些不知敬畏、贪心不足、为所欲为、永无悔改的“勇于敢者”的当头棒喝，是在他们的头上高高悬起了一把锋利无比的达摩克里斯之剑，又给所有的善良者吃下了一颗定心丸。老百姓好说，让他、她或他们作去吧，不作不死，作到头必死，上天和法律一个也不会放过他们！
即所谓法律、天理可能会迟到，但绝对不会缺席！
回头想想老子，再想想我们中国人，真觉得说不出的骄傲、自豪。老子、孔子、孟子等无数先哲用他们的智慧和远见卓识，给我们提供了取之不尽、用之不竭的精神财富和文化宝藏：这其中既有“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”（第六十七章）的人生三宝，又有“富贵而骄，自遗其咎”（第九章）、“不知常，妄作，凶”（第十六章）、“不道早已”（第三十章）的谆谆告诫与再三敲打。其实，老子、孔子等就站在离我们不远的地方，随时随地准备解答我们遇到的各种问题，只可惜后人有这种清醒意识、主动学习求教的太少，边学边用于修正自身、知行合一的更少。这只能怪我们守着满屋财宝喊太穷，只能怪我们太愚笨，太不肖，太愧对先哲的殷殷厚望与良苦用心，所以不敢不尽全力以少留遗憾！
“天网恢恢，疏而不失”，妙就妙在“疏”才“不失”，不“疏”必“失”！
