帕布莉卡特权 —— 圣保罗中学精英教育背后
书名：Privilege —— the making of an adolescent elite at st. paul’s school
作者：Shamus Rahman Khan
The direction in which education starts a man will determine his future in life.
—Plato
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这本书是我从学校图书馆借来的，所以读的是英文版。不过，这些都不重要，用什么介质来阅读，或是用什么语言来阅读，都不重要，不要“着相”。重要的是，这本书是我一直想读的。
我曾经在美国意外选修了几门教育学课程，而教育学的课程通常会提供给学生实践的机会，比如去中小学当老师或是幼儿园里当保育员之类的。我当时非常兴奋，因为我已经有点厌倦和概念们打交道了，逃离哲学令我十分快乐。于是，填那个冗长的申请表都变得格外神圣，我几乎以高考填志愿的谨慎小心完成了那个十几二十页的申请表。
结果，当然，FBI果断地把我拒绝了（因为每一个当中小学幼儿园老师都要通过FBI的背调）！而且他们不会告诉你理由，我的老师们猜测可能是因为我当时来美国的时间不长，没有什么其他理由了，毕竟我是如此弱小无害，奉公守法。这件事成为了我日后深切共情降谷零先生的现实基础。
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所以，当我的同班同学前往教室里当老师的时候，我和另外一群同被FBI拒绝的可怜的外国同学们一起前往教室里，当旁观者。那个时候，我刚刚摆脱了所谓的“应试教育”的魔掌，对国外的自由而快乐的教育充满了羡慕和一些不切实际的想象。第一件令我震惊的是，国外是有学区的。在去参观学校的路上，老师会告诉我们，今天去的这所学校位于一个“比较好”的区域，或是“不太好”的区域。可能是为了平衡我们的见识，所以通常经历了“比较好”的参观之后，下一周就会前往一个“不太好”的学校。
第二个令我震惊的是，“比较好”和“不太好”之间的差异是巨大的。“比较好”的学校，校长带着我们参观社团活动的场地：篮球足球啦啦队；带我们去参观专门开放给数理化尖子生的“火箭班”（通常在正式上学时间之前，7:30-9:30）；下午三点半放学之后通常会有大量的文体课程，比如合唱团之类的。而在一所“不太好”的学校，校长告诉我们，这里没有社团活动，每天下午三点半放学之后，老师们会自愿留下来辅导孩子们做作业，抽查背书之类的。“因为，我的学生们的家长的境况不太好，他们是清洁工，搬运工，甚至有一些英语都不会。如果放任孩子们玩乐，他们会和自己的父母一样。”
我当时非常触动，那一天的参观让我想到了一直以来我的教育经历，小学初中高中，老师们会留下来一遍遍抽背，默写，听写，当时的我非常痛恨，觉得这是在泯灭创造力（而我那时并不真正明白什么是创造力）。我当时很震惊，号称是“自由快乐启发创造力”的美国教育，并不是我所臆测的“自由”和“快乐”。
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Khan的这本书是来自于一年时间对于圣保罗中学的民族志考察。而圣保罗中学，属于我所参观的“比较好”的那一类，甚至可能比我所参观的更加好一些，因为它号称是培养“精英”。
而作者在书中直言不讳地说，这些“精英”未来将掌控这个国家的政治，经济，外交等等方面。或者，也可以说，美国在政治经济等方面的统治，正是通过圣保罗中学（和其他一些类似的学校），从上一代精英的手中传递到下一代精英的手中。为此，Khan总结了三条最核心的培育精英的教条：
1）等级制度是自然的，应像对待梯子一样，而不是像对待天花板一样对待它。
2）经验很重要。
3）特权意味着在任何情况下都轻松自如。
毫无疑问，这三条都指向个人，个人的能力，经验，和态度。但是，另一方面，Khan指出无论是能力、经验还是“任何时候都轻松自如”的态度，是环境赋予的，而非天生的。对个人能力经验态度的着重强调，是在掩盖社会性的不平等。所谓的“环境”正是布尔迪厄的“文化资本”，说实在，提到“资本”，这已经不仅仅是一个教育问题，而是一个资源分配的问题。不过，显然Khan并不准备回到马克思。西方其实也有自己偏好。
所以，“学习”这件事，从这种意义上来说，已是一种特权。而“学习”这件事永远只能用于自律而非责人，因为“能够学习”是所处环境赋予的，意味着对资源的占有；而“不能够学习”绝不可以完全归结于个人的品性能力等等方面，不利（排他性）的处境可能才是根源。而对这种不利处境的漠视，对个人能力的过于强调，正是社会不平等加剧的原因。被如此培育出来的 “精英”，事实上是在信奉社会达尔文主义。
【Borrowed from the library】
END
枯木逢春雷
