帕布莉卡《归园田居》中有一句话很关键，它就是“开荒南野际，守拙归园田”。这句话是作者人生的一个转折，也是上下文之间的一个过渡。以前是守候在污浊的官场，现在是耕种于温馨的南亩；以前是驽马恋栈般沉埋于官府高堂，现在是鸟飞鱼翔般畅快于煦暖的园田。意思不难理解，但倘若满足于此，学习不算得到了深入，若想更为深刻地理解作者的本意，当抓住“守拙”二字。
“守拙”二字是全诗的关键词，当初因为不“守拙”，陶渊明付出了十三年的代价；而现在为了“守拙”，他更是具备了一种“虽千万人吾往矣”的慷慨之气。
“守拙”，课文注释的解释是“守住愚拙，这是谦虚的说法”。“守住愚拙”是不错的，但若说这是“谦虚的说法”，恐怕未必。相反，它倒很可能是一种高傲的说法。
若想理解这一点，我们先得搞清楚这里的“拙”是什么意思。“拙”就是“愚拙”“拙笨”，它指的应该是陶渊明放弃了官场生活走向真正的隐居。为什么说这种做法是“拙”的呢？这就涉及到本诗的第一句“少无适俗韵”的“俗”的意思了。“俗”，课文说是“世俗”，如果这么解释，那么，这句话的意思就是“我自幼就没有适应世俗的习惯”了。其实，说到底，在农村田园中生活，整日劳作、饮酒、赋诗、聊天、赏菊，不也是世俗的生活吗？如果这不是世俗的生活难道它是神仙的生活？所以，这里的“俗”大概还是当“流俗”讲更为通彻。那么，当时的流俗是什么？就是或者按照道家玄学的思想整日谈玄论道，或者按照儒家的思想修身治平，按陶渊明的意思，很显然指道后者的意味更为突出。既然一般的世人都认为有了学问就要出仕，既然社会的主流意识就是要当官，那么，背弃这种生活模式和现实追求，在一般人的眼里自然就是“愚拙”的了。但在于陶渊明，别人认为是“愚拙”的事情，他却觉得有滋有味，乐在其中，觉得“此中有真意”，而这种真意又不是其他俗众所能理解的，更莫说是效仿他，学习他了。所以，这里的“守拙”，从表面上看，是说，你们觉得我选择的这种生活方式是“愚拙”的，那么，就权当是“愚拙”吧，但只有我的内心知道，我要比你们的选择干净得多，纯洁得多，高尚得多，自由得多，愉快得多，因为只有我回到了自然，拥有了本性，成为了一个完整意义上的大写的人。每个人都有每个人的生活态度，但这种态度或多或少受到社会主流意识的影响，被它所拘限，所规范，像“我”这样能超越的人，世间能有几个呢？这又是一种高傲，一种自得，甚至是一种蔑视。
理解了“守拙”的真实含义，我们才能更为透彻地理解后文：为什么在常人眼里平淡无奇、处处可见的田园风景，对于陶渊明却是那么可贵，那么值得用生命去拥抱。
