帕布莉卡一个小胡同，上演了一个大社会；形形色色人，演绎出一曲时代歌。读《四世同堂》，感受老舍先生“笔尖上能滴出血与泪来”的艺术风格。
我读《四世同堂》，带着特别的敬意，因为阅读此书，让我感受到一种文学上的引领，思想上的涤荡。特别欣赏老舍先生塑造人物的细腻、形象、个性，欣赏他对时代背景的清晰再现，欣赏他那颗悲天悯人之心。再读《四世同堂》，再一次进行思想的洗礼。
摘录简介：《四世同堂》，是一座民族主义文学的丰碑。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部：惶惑，偷生，饥荒。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
好了，现在就让我们一起走进作品，聆听那个时代最真实的声音。
我看祁家“四世”第三世瑞宣。
一定要选择祁瑞宣，谈一谈这个身心俱疲，在矛盾的心理活动中累到不堪的一个代表性人物。
作为一名知识分子，他清楚地知道，亡了国，大家都是要当亡国奴的，现在必须要站起来去反抗，去杀敌，去斗争，哪怕自己马上死去也毫不可惜。可是，每一次热血沸腾时，他马上想到了一家老小，他们都需要自己来养活，来保护，他就一次次地退了回来。原本要说的话，闭嘴不说了；原本想做的事，停止不去做了。可是，一旦他退缩回来，他就一次次地责备自己：为什么这么懦弱，为什么这么没有血性，为什么自己就不能够像三弟瑞全那样投入到火热的革命中去。如此往复，他用无尽头的丝线给自己结成了一张无边无际的大网，再把自己网到中间，摇来荡去，却又无法挣脱。
他鼓励刘棚匠离开了北平这座“死城”，他愿意承担刘棚匠太太每月六块钱的生活费，来解决刘鹏匠的后顾之忧。虽然他的家庭负担也很重，但是他觉得自己这样做也算是为革命贡献了一点力量，内心得到了些许安慰。但是要他像刘鹏匠一样离开北平，他又做不到，因为家庭是他割舍不下的痛。他鼓励程长顺，去革命，去杀敌。同时他又担心，如果程长顺问自己：“为什么你不去革命。”他相信，自己肯定不知道该怎么回答。
当北平沦陷后，学生第一次被逼着去大街上游行，被逼着到天安门广场去参加日本人召开的庆祝会，瑞宣甚至希望有学生扔下一颗炸弹，来告诉侵略者，我们中国还是有“活着的”人的。可是他又担心学生的一点小小的声响，会引来侵略者的扫射，更别说是扔下一颗炸弹了。学生是无辜的，不能就这样死掉。但是，他又觉得，任何国家，“只有学生，才是爱国的先锋队”，“反抗帝国主义的侵略，反抗帝制，反抗旧礼教的束缚，反抗……都是学生”。他就这样“在院中走来走去，像个热锅上的蚂蚁”，却不知道该怎么办才好。
在书中，老舍先生把祁瑞宣的矛盾、犹豫、坐卧不安，描绘得真实可感，也让读者可以想象得到，在那时那地，有太多个像瑞宣一样满怀着爱国热情，却又不能无所顾忌地迈出革命第一步的人。
他的弟弟瑞全离开了北平，他留了下来；钱先生被迫害，他选择了沉默；他的同事逃离了学校，逃离了北平，他还是留了下来。他一方面渴望有一场轰轰烈烈的革命，把这不合理的一切焚烧成灰，一方面又想竭尽全力保护家人的安全。
他也入狱了，没有别的原因，就是因为他在给英国人干事情，却不愿意给日本人效力。因为瑞宣想以此来保全自己的一颗心，不做日本人的走狗。但是，日本人不满意他这样不合作。在狱中，瑞宣看到了在在他面前的人，看到了“站笼”中大批即将死亡的中国人，他看到了墙上的完整的人皮，看到了悬挂着的铁丝网中腐烂的手。他有一点清醒了，增加了几分反抗的力量。
因为他知道，只要不反抗，一定会死亡，只是死亡的方式和时间不同而已。
他的父亲祁天佑投河自尽，因为布庄的生意以维持，因为他的父亲被冠以“奸商”的名号被日本人毒打，被挂着牌子游街。他一生谨慎、勤勉、老实，最终不堪其辱自尽了。父亲想让河水把自己冲走，把一切肮脏的东西洗涤干净。
他们一家难以再保全性命，因为没有了吃的，勉强下咽的是猫狗都不愿意闻的“共和面”；没有了取暖的煤，既买不来，又没有钱来买，他的祖父只能够每天像睡在冰窖里一样熬着……李四爷被打死了，小文夫妇死了，孙七被活埋了，不争气的瑞丰也死了……他的明哲保身的理论已经行不通了！
钱默吟老人鼓励他为反抗做点事情，瑞全也给他安排了具体的工作，他瞬间找到了精神的出口，找到了自己抗日的具体做法。
他向学生宣传，给同学们前进的力量；他写宣传材料，鼓舞更多的人去斗争；他给自己一缕阳光，照耀已经发霉的心。他不再自惭形秽，也不再踌躇不前。
“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿；窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿。连相貌不扬的蒜头，还会窜出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”
我来感受作者是如何展现北平沦陷后，普通民众身心的苦苦挣扎，想要活命，又渴望不失爱国之心的。
想要保全性命，又渴望保持气节不失爱国之心，谈何容易？所以他们都在挣扎，面对强大的侵略者，面对国人中的汉奸走狗，他们必须忍耐。可是他们又用自己微弱的力量来在心底最深处呐喊一声：我不要做亡国奴！
祁家老人，他的生活哲学是：逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。如果要他去反抗，那可能比要了命还难过。可是，想要在一个院子里保持四世同堂，在那样的社会背景下，根本就是水中月，镜中花啊！他也要反抗了！日本人逼死了他的儿子，他愤怒了；日本人抓走了他的长孙，他敢用胸膛去面对枪口了；“共和面”害死了他的重孙女，他抱着重孙女的尸体，去日本人那里呐喊！
韵梅，瑞宣的妻子，一个一直在家庭里面忙活，围着全家人打转的人。在特定的时期，她也变得坚强起来。胡同里两个日本孩子欺负她的孩子，瞬间，她变得强大起来，拎起来两个日本孩子掼在地上，她是绝对不允许日本人再来欺负她的孩子的！为了活命，她必须拎着袋子走上街头，必须去领“共和面”。哪怕要挨皮鞭，哪怕要走夜路，哪怕经常在路上看到开往城外的运尸车，哪怕遇到成队的日本兵，她也必须硬着头皮向前走，不后退。战争逼着她变得坚强。可是，她却无法哄着妞子去吃共和面，孩子一天天瘦弱了下去。直到最后，妞子因为吃“共和面”得了急性阑尾炎死去。她是孩子的母亲啊！她痛不欲生，她要报仇！可是，她的仇找哪一个人去报呢？
拉车的小崔恨日本人，恨汉奸走狗，可是，为了活命，他却要给祁家那个做汉奸的老二瑞丰拉包月的活儿。或许，他还以“瑞丰好歹不是日本人”来自我安慰吧。
高第，生在一个“大染缸”的冠家，却不和她的父母、妹妹一气儿。她想要清白地活着，不做残害人民的事情，不做日本人的走狗。可是，谈何容易啊！因为妹妹招弟早已经被她的家庭，被她们的父母，被那个大环境给染得花花绿绿了。还好，她硬挣着活着，即使后来被逼着做了特务，她也是要偷偷地为中国的革命贡献一份力量的。
城外的常二爷，他勤勤恳恳种地，本本分分做人，从来没想到过要抗争，可是他就是在城门口被逼着下跪，这一跪，生生地要走了一个老人的命！他抑郁而死！
“生活在丧失了主权的土地上，死亡是他们的近邻。”想保持铮铮铁骨的人，随时会面对死亡；那些屈膝献媚的人，不一样随时被灭掉性命么？一直以当汉奸为荣的瑞丰，弯了一辈子腰的冠晓荷，吸食国人鲜血的大赤包，他们的死亡不就是很好的证明吗？
对于那些存有一份良知的人，想要活命，又想要不失爱国之心，太难了。但是，他们仍然要保持这份良知，即使很难。
体会一下本书是如何运用以小见大的写法，把视线集中在小羊圈胡同里，以众多小人物的命运来展示大的社会背景的。
一个大的社会，人物众多，形形色色，如何在一部小说里展现众生相，更好地突出那个时代的风貌，体现小说的时代价值呢？老舍先生的《四世同堂》给了我们最好的诠释。
一个胡同里，居住着不同的人家，代表着不同的人生。他们在同一个时代背景下活动，一起来还原社会的真实面貌，使作品更具影响力。
像四世中的最年长者，祁老人，他经历了时代的多次变迁，每逢遇到时局动荡，他就让家里人用一口大缸顶住院门，用三个月的存粮来等待胜利的到来！但是，这次，他失算了！从卢沟桥事变到日本投降，八年啊！这期间得有多少个“三个月”哪！
祁天佑，布庄掌柜的，代表着那时的生意人。永远不多说一句话，永远勤勉、认真、正直地做着生意的祁天佑，遭受了日本人的欺压侮辱，他彻底失去了生活的信心，他要洗净所受的耻辱，他要漂到大海里去，他投河了。
祁瑞宣，知识分子的代言人。有一腔爱国心，却始终很难迈出反抗的那一步。犹豫、挣扎、退缩、痛苦，一次次经历内心的动荡，虽然他没有撇下一家老小，毅然出城，可是，他最终还是走上了反抗的道路。他用笔，用思想来挽救民族，挽救国家。
韵梅，一名普通的家庭主妇，她的所有心思都是放在这个家庭中的，她从来都是希望这个家庭能够平平安安。同时，她也是有着明确的是非观的。对于敌人，她憎恨；对于穷人，她同情；对于一家子的亲人，她竭尽全力让大家的生活能够向前推进。
钱默吟，诗人，有着铮铮铁骨的文化人。原本只是读读诗书，养养花草，可是他被冠晓荷出卖，受尽日本人的毒刑折磨，他走上了一条反抗道路，能够杀掉一个敌人，也是对国家的贡献；能够鼓励一个人走上反抗道路，那么这股正义的力量就增加了几分。
小文夫妇，艺术家，从不想关心世事，可是遇到穷苦百姓遭难，他们也会倾囊相助。被砍头的小崔需要丧葬费，他们毫不犹豫地拿出了家里全部的三块四毛钱相助；听说祁天佑老人死亡的讯息，他们也是同样的难过；妻子若霞被日本人开枪打死，小文能够抡起椅子砸死这个坏蛋。谁也离不开这个大的时代独自存活啊！
李四爷、李四奶奶，一辈子都在热心帮助大家的人，直至李四爷被日本宪兵打死了，李四奶奶还是会热心地帮助大家。
白巡长，不是坏人，他是在夹缝中求生存，是被称为“走狗”的人。他想着保住这一个饭碗，又不愿意惹太多的穷苦百姓，因为他也是穷人哪！
程长顺和外婆，低眉顺眼，忍辱求生；孙七，一个剃头匠，从给铺户体面地包月理发，沦落到穿行在大街小巷里去赚个小钱，讨生活。最终，以“消毒”的名义，被活埋。
刘棚匠，一个手艺人，勇敢地离开了北平，虽然生死不明，但是他的骨气却让人佩服。
小崔，拉车的，稀里糊涂地就被砍了头；方六，说个相声也要被捕；牛教授，想着把自己关进家里的小院里，搞搞研究，看看花草，可是最终却成了日本人的汉奸教育局长。
冠晓荷、大赤包、蓝东阳、李空山、高亦陀、招弟、胖菊子……这一大群社会的蛆虫，叮在发烂的肉上，都想要好好享受那一顿顿“美餐”，想要养肥自己，。最终，又有谁能落得个好下场呢？
包括胡同里住的那家日本人，两个男的上了战场，成了炮灰；妻子被征进军队，成了营妓。就像祁老人所说：“谁杀人，谁也挨杀；谁祸害女人，谁的女人也受祸害。”
在《四世同堂》这本书中，老舍先生对人物的设计非常巧妙。不同的人，不同的年龄，不同的职业，不同的处事方式。即使再有不同，也都不可能离开这个庞大的社会而独立存活。每一个人，就是一个小的社会代言人，一个一个加起来，就构成了这个纷繁的社会。这是《四世同堂》，也是很多小说形象塑造的精彩之处。
一本时代的巨著，读来觉得心头沉甸甸的，为这个时代的悲剧，为这个时代悲剧笼罩下所有的民众。还好，它又让我看到了希望，因为连小顺子都会说：“爸！你，二叔，小顺儿，都去打日本人好不好？我不怕，我会打仗！”
精彩的作品，涤荡我们的思想，洗去那些浮华的东西，留下几许刚强，还有深深的反思。
书有光，读最美。希望每一次阅读都成为你我前行的无穷动力，亦是我们身心俱疲时宁静的小站。手捧书卷，你我皆是幸福的阅读者。
