帕布莉卡提起20世纪最伟大的荒岛文学，大家所熟知的无疑是《Robinson Crusoe – 鲁滨逊漂流记》,《鲁》讲的是一个人流落在荒岛上的求生之道，那如果一群人被投在荒岛上呢？再或者，如果这群人是孩子呢？这本《Lord of the Flies – 蝇王》（作者：William Golding 威廉·戈尔丁）讲的就是这样一个故事。
故事的设定，是发生在未来第三次世界大战的时候。一架载着一群六～十二岁之间儿童的飞机，在大海上遭遇袭击，就这样，孩子们都被困在一个荒岛上，开始了他们的故事。值得一提的是，《蝇王》的故事，是作者模仿了著名儿童文学作家巴兰坦 (R. M. Ballantyne)的《The Coral Island – 珊瑚岛》,故事大情节的走向，都是失事、考察、求生、回归。不过，当两位作者的理念不同，哪怕是同样的故事背景，也会演绎出完全不同的故事方向。《珊瑚岛》讲的是三个男孩在荒岛上，通过智慧、勇气、善良和团结，克服重重困难，获得解救的故事；而《蝇王》则讲述了一群男孩儿，由开始团结、和睦相处，到后来由于恶的本性显现并膨胀出来，于是逐渐分裂，互相残杀，甚至最后以命相搏的悲剧性故事……
故事
拉尔夫，金发碧眼、皮肤白皙、身材强壮，是那种一看就是良好家庭出身的美好少年。困在孤岛上的他，迫不及待地想去探索这个处处充满着新奇的岛屿。他从未想到过死亡，只当这是一场意外的旅行，因为当军官的父亲一定会来救他的。他遇到了胖男孩儿——猪崽子，后者提议把岛上孩子们都聚集起来。拉尔夫吹响海螺，孩子们闻声而来，陆陆续续地聚集到两人的身边。之后大家投票，选拉尔夫为领导人——他是领导者最好的选择，也是最民主的选择；另一群孩子中的杰克，是教堂里唱诗班的领头人，他对这个结果非常不满意。此时的杰克并不符合现代社会人们对领导者的幻想，这时的孩子们，还有着文明社会的意识。
有了领导，孩子们就有了秩序的约束。然而，愉快合作的生活并没有持续太久，很快这个小团队迎来了第一次骚乱。经历第一次风波后，好像有什么种子在他们心中埋下了，和谐合作的氛围，也逐渐崩塌。拉尔夫和杰克开始渐渐有了对立的趋势。两个人互相吵架，又在现实的逼迫下，不得不通力合作。杰克的目标明确，就是狩猎和填饱肚子，他们追逐的是满足原始的欲望；而拉尔夫却尽力想要维持着文明社会中的秩序，从这一刻开始，注定了两个人水火不容的结局。渐渐地，拉尔夫失去了话语的权威性。更可悲的是，他发现孩子们更加信任和崇拜杰克了，因为杰克带领他们狩猎，让他们填饱肚子。
终于在一个风雨交加的夜晚，拉尔夫和猪崽子向杰克等人妥协了，他们加入杰克狂欢的团体。孩子们围着高高的篝火，大声唱着跳着…这场狂欢既像是孩子们间的嬉笑玩耍，也像是一场诡谲的祭祀仪式。忽然间，不知谁看到树林中，有一个窸窸窣窣的黑影在挪动，有人大叫一声：“野兽来了！” 刚才还火热到接近癫狂的气氛瞬间凝固起来，有人起了头，带着孩子们冲了过去，冲着已经走出树林的黑影打了过去。那团黑影在地上呜咽着要说什么，但没有人听得清，直到黑影在地上一动不动，孩子们才冷静下来，看清黑影是西蒙，瞬间慌了神——他们打死了自己的伙伴。
想起这件事，令孩子们个个噤若寒蝉。这件事也成了两派人走向极端的催化剂。杰克等人彻底走向了屈服原始欲望和恐惧的野蛮人，拉尔夫彻底和杰克等人断绝关系，他意识到自己一时的屈服，造成了多么可怕的后果。拉尔夫不愿这种事再次发生，所以他宁愿吃野果挨饿，也坚守着自己最后一丝理智。可惜，杰克并不愿意就这样和平共处下去，他命令手下的孩子，抢夺还跟随着拉尔夫的猪崽子手中的眼镜，保证自己的火源不会断，命令抓捕两个人，让他们臣服在自己的统治下。在一次又一次的争斗中，猪崽子坠崖而死，拉尔夫也在他们放火烧山的极端行为下，跑到了海滩的空地上，无处可逃……
幸而最后一刻，一艘军舰停在了岸边，救下了拉尔夫。拉尔夫失声痛哭，他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。最终，孩子们获救了，但故事却无疑是个悲剧。
内心的“野兽”
作者戈尔丁说人性走向黑暗，是从摆脱羞耻感和自我意识开始的。书中提到了野兽，戈尔丁的目标似乎更加深远，恐惧会催生出孩子内心潜藏的东西，那就是人性。书中，杰克以及他的猎手们，只有戴上假面，脸上涂满五颜六色的东西，藏起自己真实的脸，心底的兽性才可以肆无忌惮。故事情节的高潮部分，便是那个风雨交加的雨夜，围绕着篝火舞蹈的孩子们在集体狂欢中将西蒙误认为野兽，凶残地将其杀死。刚流落荒岛时，他们是连野猪都不敢杀的文明人，而此刻，他们对杀死同伴已经无动于衷。
人性中的恶到底是什么？在故事中，有这样一段细节，西蒙独自从林子中归来，是因为他不相信有野兽，然后，他就遇到了“蝇王”。他看到蝇王附身在那个杰克他们祭祀的野猪头上，上面黑压压的一层苍蝇。这里“蝇王”对西蒙说了一段话：“别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西！你心中有数，我就是你的一部分！我可怜的、误入歧途的孩子，你认为你比我还高明吗？……” 这一段颇具奇幻色彩，但确是全篇最引人深思的一段话。从这里可以看出来，“蝇王”就是人性的恶，也就是让孩子们拥有最后结局的原因。真正的“野兽”原来是人内心深处的“恶”。
在现实中“蝇王”指的是什么呢？第一，是人类的原始欲望，也就是兽性——满足饥饿感、嗜血，都是人类原始的欲望；第二，是恐惧，孩子们之所以会冲上去打死西蒙，主要原因就是因为潜意识中的恐惧，使他们自保做出的反应。这些也就是人性之恶。不过，《蝇王》这本书之所以伟大，并不仅仅是因为体现了人性之恶，更是因为指出了一条救赎的道路，那就是西蒙这个角色。
如果说，杰克是代表臣服于原始欲望的“野兽”，拉尔夫是现代社会具有缺点的人，那西蒙就是具有救赎力量的先知。在现实社会中，他们不是不同的人，而是我们每个人的一部分。这三种性格都存在于我们的体内，他们不断博弈着，间接性的掌控主动权。人之所以能够称之为人，就是因为在社会中，我们的人性能够用理智，去承认、去正视人性中的恶。
在《Blindness – 失明症漫记》中，医生的妻子作为唯一的非失明者，像是在显微镜后面观察众失明者的行为，而那些“失明生物”根本没料想过她的存在。谁能说这种白色眼疾不是一种灵魂疾病呢，那些盲人的灵魂从来不曾像现在这样无拘无束，脱离了躯体更能为所欲为，尤其是坏事，尽人皆知，做坏事最容易。
就像尼采所说的：“其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。一个人要想成熟进步，就必须要有足够的勇气来审视自己，有足够强大的灵魂来剖析自己。”
背景和作品赋予的意义
威廉·戈尔丁的人生经历可谓丰富多彩。他从小就热爱文学，7岁时就开始写作，刚大学毕业，就出了一本属于自己的《诗集》。他当过演员、导演、编剧，后来成为了教师。第二次世界大战爆发，戈尔丁以中尉军衔，加入了英国皇家海军直接参战。他在战争中见识到了人性黑暗的一面，亲身体验了战争的残酷与血腥。在一次次的枪林弹雨中，他望着身边不断流逝的生命，对人性产生了动摇和疑惑。战争结束后，戈尔丁回到学校教书，开始刻意观察起这些更接近人类本性的孩子们。他发现，如果没有家长的制止、老师的教育和规章制度的约束，很多孩子都会打架斗殴，争夺物质。他觉得，这是人性的恶，在这些未成年的孩子身上自然的流露。于是，他就萌发了写一本暴露人性的小说的想法，《蝇王》由此诞生。
荒岛文学，本就是为了传达某种理念,逐步演绎在与社会隔离、没有了道德法律约束、相对封闭的环境下，人的生存模式，从而探讨人的本性。戈尔丁也选取了荒岛题材，却打破了人们心中“乌托邦”。他剑走偏锋，《蝇》借着“天真的”孩子们，简单地再现了人类社会的构成、发展，更是展现了人心的两面性——人性和兽性。
在戈尔丁之前，大部分西方作家都在极力宣扬人性的真善美，觉得人是万物的灵长，天性中就带着智慧和善良（比如前面提到的《珊瑚岛》）但戈尔丁却不遗余力地展现着“人性的黑暗”，所以他也被西方称之为“寓言编撰家”。在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是危险的，因为不能认识就不能有意识地控制本性中的‘恶’，而作家的任务，就是使人们了解和正视自己的本性。他凭借《蝇王》获得了一九八三年的诺贝尔文学奖，获奖理由是：“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况。” 其实戈尔丁书写的，不仅仅是黑暗，更多的是二元对立的矛盾。比如，光明和黑暗、理性与荒诞、堕落与救赎、生与死……在有些作家的故事里，矛盾的存在是致命的缺点，然而在戈尔丁这里，却成了魅力之一 —— 正是因为这些矛盾存在，才让他的故事引人深思。或许正如丹麦物理学家尼尔斯·玻尔（Niels Bohr )说的：“和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。”
结束语
在书中，西蒙说也许怪物真的存在，但是怪物并不是别的什么东西，它就在我们之间，它很可能就是我们自己。人们指责兽性，但其实成不成为“野兽”在于自己的内心。 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”意思是说，人性中本来就有恶的一面，有些人的善良也许是伪装出来的。西蒙代表的是先知，他说出了真话，却被孩子们轰下台去。
这部作品中也反映出现代文明的虚伪性和脆弱性，这种特有的属性并不能靠人性的善恶来进行考量。人性的恶，这是一个抽象的哲理命题。戈尔丁把这个哲理命题具体化、形象化了，他让读者通过书中的故事和孩子的争斗场面来深刻地去体悟，同时在书中，人物、场景、某些物品都被他赋予了某些象征意义。很多时候，我们无法判断有些事物的是非对错，人类的思维是有限的。也正因如此，才让我们无时无刻，不得不思考自身与世界的关系，然后不断在思考中进步。
END
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作者：Ruby Li
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