帕布莉卡文/马志雄
“你不来，江山多美，都是浪费。”诗人说。
仅此缘由，我来到武佐河，只为不辜负江山的美，只为将家乡的山水走遍，去和山水之间每一棵树道别，和每一朵野花道别。
乌江是贵州第一大河，有南北两源，南源三岔河，发源于威宁县境内，经六盘水、纳雍县、织金县，在鸭池河段汇入乌江；北源六冲河，发源于赫章县，经七星关、纳雍县，织金县，在黔西化屋基汇入乌江。六冲河主要有十五条支流，武佐河是其中之一。
记得贾平凹在一篇文章中说：“用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生活的快活并不在于贫与富，贵与贱。”旅游也是如此，赏无名山水所获得的心灵的那份宁静惬意，也许恰是于名山大川难得的体验。
武佐河并不是名胜景区，游人少，游玩起来倒是自在很多，就算同是自然山水，这里的境也显得空灵，给人一种从红尘中一下子挣脱出来的感觉，如武陵人误入落英缤纷之地。
天工之巧，莫若此般造化神奇，两山顺势排开，大河如一条纽带延展，山与山之间就建立了一种微妙的联系。我不去想，这河流源自哪里，又将奔向何处，人生就应该这样，自然而然，不昧因果最好。我所要领受的是当下，在如此一个节点，我们相遇，也是在这个节点，我们又要分离。
武佐河畔，几户人家点缀在山间绿荫里，就那几户人家，是河畔山间最属灵的联系。一河天堑，两岸各自是山，各自是四时交替草木枯荣。但如易经所言，乾坤分立，人作为三才之一居于其间。也是自从有了人，虽有一岸之隔，但没有哪一座山哪一条河可以阻断人心的感应，一感一应之间，就是儒家书写的一个“和”字。
桥是武佐河畔山与山最直接的联系。遇山开路，遇水搭桥，这话是赞美人类的创造力。武佐河的桥与其他地方的桥一样，功能没有差异，设计风格也没有什么特别之处。功能一样，桥无非就是建立一种联系，从此岸到彼岸，一种直接的联系。在武佐河上，最初的桥很简朴，也很有厚重感，以那桥就是这样，后来人们需要更快的联系方式，武佐河大桥就是这个理念催生的高速公路桥。后来我想，如果是我，我愿意建筑一座更简便的桥，要慢慢通过，以最慢的速度跨过这河流，以最慢的速度体验大河之上的风情。
联系，是一种动态的关系延展于一个境遇之中。这种联系若快，一瞬间便可以忘记一切；若慢，足以用一生去消受。在时令交替上，武佐河就显得不快不慢，只是稍微有点迟疑。武佐河地处云贵高原，虽属于南方，但海拔较高，所以春天来得晚去得也迟。你看河畔田间，待耕种的土地还是荒芜，偶有一片油菜花开，山间常绿树木间草儿还没有从冬天的荒芜中缓过神来。
我总是爱着山水草木，不管山水是雅是俗，草木是枯是荣，随缘遇见，情不自禁都要说一句“Ich liebe dich”而后踏上归程。后来朋友给我留言说：从武佐河坐船，可到洪家渡，沿途风景不错。我曾体验过鸭池河风光，乘船在化屋基游历，武佐河从水性地质上，都与鸭池河相似，我很喜欢百里画廊一般的风貌。可惜当时水位下降，且时间仓促，未能成行。
没有途经一山苍翠和漫野鲜花，没有一河清流供我荡舟揽胜，没有伊人伴我在水一方，寻觅蒹葭苍苍……我的心是空的，空着心来，空着心离去，每一处风情，每一段人生历程，应该有自身独特的魅力，也当有其命定似的缺憾和留白。
纵然是有喜悦有缺憾有留白，纵然山与山之间有微妙的属灵的或直接的联系，我的旅程并不是为了记住这些，恰是相反，我要和走过的山水告别，然后忘记，忘记这个世界，忘记那不合时宜的他者，忘记我自己。
从武佐河回来，整理思绪，想想人生确是一个渐悟的过程。旅行如是，人生如是，我来过，不辜负江山娇美，如此就好。
