帕布莉卡人们只记得，唐璜带着他的1003位情人走过舞台的场景，其余故事，乃至关于唐璜的死，大家很少放在心上，但唐璜确实死了。
直到唐璜死了很久，人们都几乎忘记这个人的存在，歌德评价说：“愤世到了不顾一切的辛辣程度，温柔到了优美感情的最纤细动人的地步。”显然，歌德，这位浪漫主义诗人，他懂得拜伦，也懂得唐璜。
我现在要抛开各种成见，抛开故事在某些情节的纠葛，如果死亡是一种彻底的救赎，我要探究一下，唐璜之死。
有人说，唐璜死于某个情人的复仇。这个复仇的情人，大家都说是埃薇拉，除此之外，唐璜不可能死于其他女人之手。是的，埃薇拉本是个虔敬的修女，因为唐璜，她放弃了上帝，可是，她同样失去了唐璜，这种怨恨是常人可以理解的，她应该复仇，作为一个被伤害的女性，作为一个远离了上帝的女性。
但当我们冷静下来，比埃薇拉还要冷静，就会发现，她不会杀死唐璜，尽管她恨他，恨意化作内心喷涌的血液。因为，当他选择唐璜而背离上帝的时候，她的世界里就只有唐璜了，如果唐璜死了，她就被剥离得一无所有。
我的结论是，唐璜几乎不可能死于情人的复仇之手。
也有人说，唐璜是悔恨自杀的。他们的依据是，唐璜是个大骗子，是背离上帝的大骗子，浮士德也是最后悔悟了，唐璜也一样，悔悟之后难以承受心灵的罪，畏罪自杀了。
可是，谁能说唐璜是个骗子呢？首先，如果说他是骗子，那么在行事之前要有足够的时间谋划好他的骗局，这是骗子行骗前的必要准备。其次，如果说他有悔悟，那也是没有依据的，因为唐璜从来就不会像平常人那样沉浸在回忆中。这个人物，莫扎特最能明白，克尔凯郭尔也看得透彻，唐璜是没有时间性的存在者，他只有当下的体验，直接的审美，恰巧不像很多人，在过去现在着，或在未来现在着，恰好没有现在，对于当下来说这样的存在状态是缺席的，是对自身的不在场。
既然唐璜没有事前的精心谋划，也没有事后的耿耿于怀，那就不能算是骗子，也不可能是悔悟自杀。
还有人说，唐璜死于道德的宣判。他们从莫里哀的剧本里找到线索。是的，莫里哀造了一尊石像，取了唐璜的性命，还将他打入地狱，永世不得超生。
在中国的话语里，也同样做出宣判：唐璜是西方没落的旧贵族代表，显然是革命的对象。西方的宣判似乎更严肃，同时扣上宗教和道德的帽子，唐璜，必然会窒息而亡。
尼采说，要重估一切价值，站在这样的立场，就像拜伦给唐璜的定位一样，他是一个英雄，是一个像阿伽门农那样的英雄，死亡也成了他对抗世界的最后利器。可惜，拜伦还没有看到唐璜的死亡，自己已命陨希腊战场。
我们可以确定唐璜的死因了，他想要从道德的和宗教的生存境遇里退回来，作为一个纯粹审美的存在，这是冒险，结局几乎都是万劫不复。因为我们被同一种价值观引导前行：要像耶稣基督那样去担负十字架，要像东方式的君子那样担当俗世的家国天下。
唐璜死了，死于道德的宣判。之后有人做出这样的总结：首先，死亡不是生命的终结，仅仅是生命长河中的一个节点；其次，人生百态，谁能确定哪一种存在状态最好呢，被集体宣称为罪的，站在一个更高的维度看，那也可能是理所当然。
