帕布莉卡/ 颠覆陈言，粉碎谬论。/
读古今注疏，经常会遇到读不通、弄不懂的情况。我们所接受的教育，使大多数人形成一种惯性思维：读不懂，首先怪自己学养差，尚不足以理解此等高深学问。《论语》作为经典中的经典，全书总共不到五百章，合计一万多字，老师宿儒讲论了二千多年，按理说，应该了无剩义，但大量的解释文本中有太多莫名其妙的讲说，横竖摸不到头脑，几欲使人撞墙，某些解释完全是“以其昏昏，使人昭昭”。在王曦看来有超过一半的章节文句被曲解，意义被遮蔽，“待发之覆”尚多，需要重新阐释，再度发现。所谓“发覆”，分两种情况。一种只是字词训诂意义上颠覆，而在义理方面无关宏旨，故仅可称之为“发现”；第二种则是义理层面上的“发明”，即是推倒一切成说，自出机杼，证成新解，不但击穿某些对孔子思想的传统认知，还孔子以素颜，并且替原始儒学揭发出若干未曾示人之新面相，清理出一系列湮没已久的大逻辑。就这样，几年时间，《论语绎读》书成。本次出版的卷一内容为第一篇（“学而第一”）至第六篇（“雍也第六”）。
对王曦而言，阐释《论语》的过程就如同行在山阴道上，“发现”和“发明”应接不暇，如入宝山，如登春台，诸般异说新论，或可补前修之未密，未敢自专，先抛出来在本次活动上请大雅方家教正。
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《论语》是中国人的精神原乡
“……理解古人，是为了理解当下和自己，所以也想借疏解《论语》，探究一下古人是如何思考和生活的，以及我们今天的生存状态与孔子和《论语》的关联性究竟有多大。一言以蔽之，叫同情之了解…… 在我看来，《论语》就是这样一种东西，它使得一个个“我”变成了“我们”。或者说，《论语》就是中国人的文化原乡，尽管回不去了，但总也忍不住要回头望一望我们来时的路……”
活动主题
性与天道——发现儒家被隐没的大逻辑
活动嘉宾
主讲 ：王曦
毕业于北京大学哲学系，曾任国家图书馆馆长任继愈先生学术助手。后以出书卖书为业，近年专心写作。与书为伴，以遣无涯。
主持：樊沁永
扬州大学哲学系副主任，中国社科院哲学所博士后
《论语绎解》以“良知”辑选历代注释，言求贯意；以“性情”灌注生猛口语，性直情激；以理服人，不避近贤，以理性精神扫除因敬畏而唯诺的诠解态度，对治传统读法弊端。“ 子之所慎：斋、战、疾。”刚刚进入21世纪的第三个十年，我们就被疫情（疾）和战争（战）困扰，对于未来何去何从？是否需要冷静的“斋戒”，复归古典，慎重的决定“我”和“我们”的行止？王曦先生的《论语绎解》提供了我们一个有益的参考。
嘉宾：梅剑华
山西大学哲学院社会学学院教授
读王曦的《论语绎读》，感觉他在掀桌子，钱杨二李皆不是。但他自有底气，这源自王曦多年揣摩出来四个《论语》读法：一是对读法，看版本优劣；二是细读法，审字词、审标点、审句式、审句意；三是还原法，还原思维方式、还原文化传统、还原对话场景、还原底层思想；四是语境法，以论语解论语。四条读书法可谓说尽古今论语之读法。《论语》乃历代学术思想“兵家必争之地”，《绎读》一扫旧说，期待久矣。
嘉宾：陈石军
北京体育大学人文学院讲师、硕士生导师
“人事有代谢，往来成古今”…《论语绎读》用冷静、体贴的方法读出了《论语》的温情之处。太史公作《孔子世家》云：“余读孔氏书，想见其为人。”今予读《论语绎读》，虽未与王曦先生谋面，亦能想见其为人。
主办：學人Scholar｜扬州大学哲学系｜北京贝贝特
协办：湖岸出版｜广西师范大学出版社
活动时间
2022.5.18
本周三晚19:00-21:00
微信视频号 王曦知道，腾讯会议
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相关图书
《论语绎读 卷一》
王曦 著
广西师范大学出版社·湖岸
平装版定价: 89元
精装定制版定价: 139元
王曦把历来对《论语》的误读和误解清洗一过，力图造作出一种既能在学术上有所树立，又不失普及价值的新读本。在文本层面，经由细读的功夫，直达文字和意象背后的幽隐之境；善用以《论语》解《论语》之利器，使若干散乱的章句串联为一体，并形成回环互证的关系，从而为诸多向称难解的篇章确立达诂。在思想层面，颠覆陈言，发明新旨，不但击穿某些传统认知，还孔子以素颜，并且替原始儒家揭发出若干未曾示人之新面相，清理出一系列湮埋已久的大逻辑。同情之了解，以达致与孔子心意相通；滋味之绎读，以重返我们的精神原乡。
王曦，毕业于北京大学哲学系，曾任国家图书馆馆长任继愈先生学术秘书，后以出书卖书为业，近年专心写作。与书为伴，以遣无涯。
理解孔子的焦虑、愤怒和孤独，
与孔子的决绝、弘毅和勇猛发生共鸣。
王曦先生的《论语绎读》的献辞是献给任继愈先生，在我读来，王曦已经青出于蓝。这是我的同龄人向孔子和文明人生致敬的作品。全球化下的人生将会分为两类，读过孔子的人和未读过孔子的人。
——余世存（学者 作家 诗人）
在传统文化存亡的秋冬之际，要保留传统的谷种，不是抱残墨守，更不是推陈出新，而是应该做一些因应时代的“翻译”工作。这其实也正是历代先儒的重要工作……《论语绎读》正是这样的“翻译”作品：接续传统，针对时代问题回应。
——周飞舟（北京大学社会学系教授）
古往今来，《论语》的注释蔚为大观，然而研究者也未必读通、读懂了一部《论语》。本书以“绎注”为名，绎，理也，如抽丝般的注释却晓畅易读，亦庄亦谐，其中接地气的话，更是俯拾皆是，读之令人会心一笑，忍俊不禁。同年王曦先是随任继愈先生读书，后创办书店，浸淫书海久矣。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，套一句《论语》中的话，正是斯人也，而有斯书也。
——刘蔷（清华大学科技史暨古文献所研究员）
