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史玉根《一个真实的王光美》读后感
作者:孔鲤 08年的书,书中塑造的是一个美丽、高贵、哀愁的传主,出版时间和使用用词是完美贴切的,我就说到这里。
作者:孔鲤 08年的书,书中塑造的是一个美丽、高贵、哀愁的传主,出版时间和使用用词是完美贴切的,我就说到这里。
作者:孔鲤 然而,温铁军那套可以被理解,但终究不可以长久。在不能长久的名单上,我们还能举出更多来,这一连串的名字背后有一个共通的东西,他们不讲道德。悲哀的事情是越表现得像明白人,就越不讲道德。 对道德的评判是苛刻的,不是说从乡约上拓出的文本...
作者:孔鲤 当我们对上世纪二十年代末、三十年代初党的基层能力进行思考时会发现,其实那时仍旧未能真正意义上完成皇权不下县。 以上海为例,由于五卅运动的有效发展,党组织寄希望于更好更快地吸收新党员,而知识分子党员则由于没有能力向工人真正宣传主义...
作者:孔鲤 一边翻《礼记》和《左传》一边读完了此书,阅读前有朋友推荐时说有些猜测和我之前的一些想法略相似,确实如此,但作者给出了一些更丰富的细节。事实上,从这些细节出发,仍旧不能解释孔丘身上的很多疑点,比如孔丘十几岁时鲁昭公缘何就知道了这个...
作者:孔鲤 列文森自己都不曾想到,他无意中提出甚至说批判的一个概念,也许会触发一个更深远博大的政治行为,那就是对经学的认知。 儒学也好,儒家也行,儒教也罢,这些扎根于农业文明的思想的消亡是必然的,所以经是必然会消亡的,经学也是一定会烟消云散...
作者:孔鲤 信仰社会主义的不一定是无产阶级,厌恶资本主义的甚至可能这辈子都还没见识过资本主义。 想要完成超越自身的阶级实践是困难的,生发条件本身就是不易的。年轻人对马克思主义感兴趣的必然的,马克思主义能解释大多数群体的来源与困惑,但时间的线...
作者:孔鲤 贵在定分。当你的合法性来源不受质疑时,唯一可以撬动你合法性的便只剩下了你本身。 最稳妥的办法永远是自下而上,但彻底的自下而上与不彻底的自下而上之间还是有差别的,前者光荣,辉煌,伟大,后者则时刻承担着没有流过血的风险。而最不稳妥的...
作者:孔鲤 马克思不懂中国,韦伯也不懂中国。在一个与中小封建及宗教神权杂糅的上帝地区,对中国进行的农业思考与工业思考都是不正确的,换言之它来自的那种生产方式,是不可能也不可以被中国人所理解的,自然他们也不会也不愿去理解中国。于是你会发现,他...
作者:孔鲤 我,立场坚定且鲜明,站在船上看岸沉,要卑要亢要狂舞。 我,不愿与这本书对话。这本书单看序言就可以概括一本书了,没有价值。 或者说,这本书唯一的价值就是它的出版时间了。
作者:孔鲤 如何让全世界从整体上来理解,这是许多人都致力要完成的事情。历史是记忆,是可以回忆起来的东西,一群人的历史是经验,是可以让后来的那群人不那么做的经验。永远生活在某一片土地上的人们尚且会有不同的经验,更何况生活在不同土地上的人们? ...