帕布莉卡苏轼的《赤壁赋》众人皆知，里面的名句，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，更是传颂至今。后人分析赤壁赋，得出一个结论。苏轼活得超然洒脱，旷达乐观。
这些都对，除了这些，我觉得苏轼深通人心，很会炖心灵鸡汤。用现在的话，就是很会忽悠人，适合做管理。
黄州跟杭州相比，物质条件非常匮乏，怎么才能让穷人免除匮乏感呢？苏轼开始了画饼充饥的文学忽悠。他说，惟江山之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
翻译过来的意思就是，清风明月是造物主给人最丰盛的宝藏，取之不尽用之不竭。所以，只要懂得欣赏，那么再穷的人也会免于匮乏，可以在清风明月当中逍遥自己。这是真正好鸡汤，能够用漂亮的文字把一个荒唐透顶的道理包装得让人陶醉
我认为苏轼自己都不相信上面这些鬼话。但你不得不承认，这是好的鸡汤，是逆境中领导应该有的管理智慧。在这方面，曹操望梅止渴的故事有异曲同工之妙，属于管理者的心灵鸡汤。
在扬州处理漕运问题的时候，苏轼充分发挥了自己作为地方官深通人心的特点。
苏轼认为刘晏的政策很好，造一艘船花掉1000贯钱，其实造船的实际成本还不到500贯。即便是这样，国家也应该支持这个政策。而不是严格执行成本核算，实花多少钱就批给多少钱。后者没有考虑船厂破败、漕运不畅的损失，更没有考虑由此带来的税负稽查的成本（因为严格执行成本核算，带来夹带私货的问题）
苏轼认为应该让造船厂的领导挣钱，而不是严厉打击贪污腐败。当然苏轼也认为也应该让国家收益大增，同时也能让老百姓减轻负担，维系国家稳定。
大家看看这个管理智慧，苏轼在管理漕运上面，充当了一个利益平衡者的角色，既考虑国家，也考虑造船厂的领导员工，也考虑老百姓。
因为他有一个朴素的观点，皇帝不是圣人，政府也不是正义的化身，他更不认为草根阶层是善男信女。只有平衡好三方利益的政策才是好方案。而不是像包拯那样，不近人情，随时随地，都正义凛然，刚正不阿，嫉恶如仇，对于贪污腐败深恶痛绝。
苏轼认为，不应该过高地拔高理性的影响力，摆事实、讲道理，未必能解决问题。凡事都应该讲究一个情字。这也是他后来讨厌，甚至嘲讽程颐的原因之一。万万没想到，程颐有一个伟大的传人，朱熹。如果苏轼是神，预料到了朱熹会把理学发扬光大，我想他对程颐冷嘲热讽的时候，会收敛不少吧。
苏轼为官，讲究一个情字，因为他读懂了人心。在他眼里，大家都是人，是人就会有人的通病，这是客观现实。任何政策的制定，都应该顺应人性，尊重这个最基本的客观现实。
当然跟司马光相比，苏轼还是缺少一种人格魅力的权威，没有办法把朝廷的激烈的分歧约束在一个可控的水平。甚至有的时候，因为逞口舌之快，得罪了不少人，也牵连了不少人。作为一个高级政治家来说，逞口舌之快，是硬伤，没有办法担当重任
但是作为地方官的苏轼来说，他是优秀的，他体恤下属，顺应人性，懂得凝聚人心，偶尔炖点心灵鸡汤，给人民群众望梅止渴，缓解匮乏物质生活带来的痛苦。这是他近人情的人生智慧
